أختيار لغة الموقع

أخبار مسرحية

آخر المنشورات في صور

الخميس، 1 فبراير 2018

الــمــبــدع والـمـخابـــرات

مجلة الفنون المسرحية

صورة ذات صلة
الــمــبــدع  والـمـخابـــرات  

نـجـيــب طـــلال


- 1-
عـــتـبـة المشـهــد :

لماذا هـذا الموضوع والذي ( ربما) يبدو فيه حساسية لفنان أين ماكان وكيف ما كان وفي أي مجال كان اهتمامه ؟ وفي نفس اللحظة؛ موضوع ذوطبيعة سياسية ؛ باعتبارأن جهاز المخابرات يعـد صمام الأمان للأمن الـقـومي وهوالعين الساهـرة لرئيس الدولة؛ التي  تـخبره بما يُـدبـرلهأوللوطن؛ لتقـوم بدورها؛ لكي تبطل أو نسف ما يحاك ضده من أقاويل و مــؤامرات ودسائــس. 
وبعيدا عن كل هـذا؛بكل بساطة؛أثــارني الجـدل والنقاشات الحادة بعـد نشر التسريبات الأخيرة التي اذيعت؛ محـدثة ضجة إعـلامية وصحفية مرفـوقة  بردود أفعال مثيرة ؛ بعـدما :  أذاعت قناة “مكملين” وعدد آخر من القنوات تسريبا صوتيا لاتصالات جرت بين ضابط بالمخابرات برتبة نقيب يسمى أشرف الخولي وبين الفنانة يسرا وعدد من الاعلاميين المصريين المؤيدين لنظام الرئيس السيسي، وهي الاتصالات التي أشارت اليها في تقرير موسع صحيفة :نيويورك تايمز″ الأمريكية ( 1) 
فهاته القضية  مهما حاولت بعْـض الاطراف نفيها كالهيئة العامة للاستعلامات ؛ وإن اكتفت  بنفي تام بوجود ضابط مخابرات مصري مزعوم يدعى (أشرف الخولي) ! وهناك بعض الأفـواه صنفت التسريبات في مشهـد الأوهـام الإعلامية ؛ أوبمثابة  حرب باردة ضد الدولة – المصرية – لكن : لكن اللافت في الأمر بعد إذاعة التسريبات، هو الصمت في وسائل الإعلام المصرية إلى الآن، سواء المقروءة أو المسموعة أو المرئية، كأن لم تسمعها، وهو الأمر الذي يثير الجـدل، ويزيد الغموض حول هيمنة الأجهزة الاستخباراتية عـلى الإعلام المصري (2) ولكن لم تصمت العديد من الوسائل الإعلامية ؛ التي أشادت وصفقت لجهاز المخابرات العامة المصرية ؛ حينما أقـدمت على نعي الفنان الراحل محمود ع العـزيز.ولاسيما أن ذاك النعي فجر: موجة سخرية كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي مستغربين الحالة التي وصلت لها الأجهزة الأمنية في مـصر.ومحـاولات تجميل صورتها أمام الشعب إذ أقـدمت مؤخراً الاستخبارات العامة على توزيع وجبات غذائية على المواطنين وتنظيم قوافل طبية على الرغم من الإمكانيات الكبيرة جـدًا، لدى وزارة الصحة، لكن لا أحد يعلـم ما الذي يجـري(3) فهاته المسألة ؛ بدورها نضع عليها علامة استفهام كبرى؛ وذلك من خـلال السؤال التالي من يـدير الإعـلام والفـن في العالم العـربي؟ وبالتالي فهـل المخابرات قـدمت الـنعي على أسـاس الاشـراقة الأسطـورية الـتي جَـسـدها في مسلسل- رأفـت الهجان - كـبطل تابع لجهاز المخابرات العامة المصرية ، بعـدما استطاع اختـراق الأراضي الإسرائيلية، لمدة تزيد عـن 17 عـاما، مجـندا لصالح وطـنه؟ أم أن الراحل انخرط بطريقة غـير مباشرة في لعبة الفن والمخابرات ؛ كما هو معروف في المحيط المصري ؟ محيط استطاعت المخابرات أن تخترق الفـن وتـجَـند العـديد من الفنانين ؛ هنا وإن كان النعي بريئـا؛ وأرادت المخابرات تلميع صورتها أمام الشعـب؛ فهناك آراء تقـول :لكـن الاستخبارات العامة التى كان يترأسها سليمان، لم تكـن من ضمنهم بالمرة، وهو ما جعل التعجب يشتد عبر وسم نشره النشطاء وتصدر موقع تويتر منذ ظهر اليوم......لكن هـذا يجعلنا نبحث عـن نعى المخابرات......لـ رفعت الجمال، (صاحب شخصية الهجان) ولم نجـدها أيضًا(4)فـعـدم وجـود لنعي لرفِعت علي سليمان الجمال (رأفت الهجان) الـذي توفي  في ألمانيا بسبب إصابته بسرطان الرئة في 30 (يناير) 1982 يطرح عـدة أسئـلة؛ لأن هنالك ملفات ومذكرات تكشف عن حقائق مرعبة بين الفنانين والمخابرات؛ وهـذا ما يجـعل المرء يتساءل أو يشك في ظهور فنان أو مبدع أومثقف بشكل مفاجئ وبتحركاته وسفرياته المتكررة هنا وهناك؛وحضوره الدائم والمتكرر في المهرجانات والحفلات والسهرات وتكريمه ألف مـرة وفي أغلب الجهاتلأن:الوسط الفني يصعب فيه الشرف وتسهل فيه الرذيلة ..هكذا قال الفنان الكبير محمد صبحي عندما سئل عـن أسباب عدم ظهوره في كثير من السهرات الفنية (5) فتلك الجملة بقصرها تحمل تكثيفا لعـدة معاني وألغاز؛ تغتزل في طياتها عدة تساؤلات ؛ لأن الرذيلـة المشار إليها؛ كل ما يتنافى مع الأخلاق العامة والسلـوكات السوية؛وبالتالي فتجنيد فنانين واستقطابهم في سلك التخابر لكي يـكـونـوا بمثابة الآذان والعيون على بعضهم البعض خصوصا في التجمعات والكواليس والسهرات واللقاءات الفنية الخاصة؛ وفي السفريات؛ حيث لا توجـدحَـواجـزأوتحـفظات؛ وبالتالي تتفجر التموقـفات والقضايا التي يبوح بها الضميرومافيالقلب؛ سواء بواسطة الحركات أواللسان ! وبالتالي فالتجسس كيفما كان يعتبر نشاطا إجراميا؛ بكل المقاييس. فإفـشاء أسرار ونوايا وتموقـفات زميله أورفيقه؛ عن طريق تقارير مرسلة أوشفـوية؛ هـو في حـد ذاته تصرف خائن؛ لآن تلك الوشايات و الإخباريات ستحلق بصاحبهـا ضررا واقعيا أو محتملا؛هَـذا نتيجة تقربهم من السلطة لأنه: يقنع بعض الفنانين والفنانات من هنا وهناك؛ بالقـدر الذي حقـقوه من الشهرة، فـراحوا يبحثـون عـن النفوذ. في حين سعـى بعضهم إلى  الإثارة ؛ فراحوا يحومون كـفراشات ملونة حـول السلطة ولم يتبينوا لفرط سـذاجتـهم – الفارق بين الضوء الأخضرالـذي يسمح لـهم بالعبوروالنـفاذ، والضوء الأحـمرالـذي يـحـذرمـن الاقتراب ويعلنها منطقـة نفـوذ ! (6) لكن هناك نوع من الجاسوسية؛ يصنعها الوزير والمسؤول عـن قطاع مؤسساتي/ خـدماتي؛ ليضبط ما يقال عنه وما يحـاك ضده من مؤامرات وتلاعبات,مراعاة لمصلحته الشخـصية وحماية موقعه .
وفي تقديري هـذا يـعَـد من أخطر الجـرائم ضد الإنسانية!فتلك { العيون} تجني على أشخاص في عملهم؛ وانقطاع رزقـهم نتيجة غـيرة أو حـقد دفين؛ والأخطر في ذلك تدمير أسـر في معـيلهم؛ وتشريد أبنائه وعياله. لكـن ليس هناك فصل في قانون العـقـوبات ؛ يجرم تلـك {العـيون/ الآذان } لأنها لا تنـدرج ضـمن أسرار الـدولة !
وبالتالي: هـناك فـرق شاسع بين ضابط المخابرات المكلف بجمع المعلومات بطرق سرية وبين العميل ؛ فالأول عضو في جهاز المخابرات ؛ وهو مواطن ينتمي للدولة ؛ ويقوم بعمله في مكان ما كأي موظف آخـر في الدولة ؛ سواء كان هذا العمل داخـل البلاد أو خارجها . أما الشخص الذي يستأجـره ضابط المخابرات ويخضعـه لإراداته كي يشغـله في ميدان التجسس ؛ فيطلق عليه العميل أو الجاسـوس؛ وهو إنسان خـائن ؛ عـلى استعـداد بأن يطـأ بقـدميه كـل القيم في سبيل تحقيق أغـراضه الشخصـية ؛ وإشباع رغـباته الرخيصـة (7) فـطبيعي أن يكون هناك جهاز استخباراتي لأنه ضمـن بناء دولتي؛ يضبط تحـركات وتفكير الدولة المناوئة ؛ وماذا تخفي من أسرار؛ وذلك لحماية الأمن القومي؛ من الاختراق والانقلابات والاضطرابات وتجنيد بعض أفرادالشعب ضد دولته؛ هـذافي إطار الدفاع الخارجي. وفي نفس الاتجاه على مستوى الداخلي؛يقوم الجهاز بضبط التموقـفات والإيديولوجيا المتناقضة وسياسة الدولة؛أوما يُـحاك من تجمعات لخلق الفوضى والقلائل. 

الـمـشهـد الـعـــام :
من الطبيعي أن السلطة السياسية الحاكمة؛ تتغذى وتتقوى من عطاءات الإبداع والمبدعين؛ ونفس التبادل يحققه الإبداع إبان القضايا الوطنية والمصيرية؛ وذلك لدعم السلطة الوطنية وتصوراتها؛ وخلق الحماسية في صفوف الجماهير؛ وعلى سبيل المثال:فقد لعبت الفنون على اختلاف أنواعها: سينما ؛ مسرح؛ وأغنية دورا خطيرا في الترويج لقيم ومبادئ الثورة الجديدة؛ وكانت الثورة من الذكاء بحيث عـرفت حجم هـذا التأثير من جانب الفن على الجماهير؛ فراحت تمد يدها لخلق نوع من التعاون المشترك المثمر ؛بينها و بين أنـواع الفـنون المختلفة (8) من هنا ينجر الفنان والمبدع في براثين وشباك المخابرات ؛ليصبح عميلا / بصاصا/ وذلك لتقوية وجـوده ؛ وإنماء رصيده البنكي في ظل السلطة.
ومن باب التحليل العـدمي أوالتفكـيرالسطحي والساذج؛ بـأن يحصر أي كاتب أو باحث؛ بأن لعبة المخـابرات بالمبدعـينأو تـداخل المخابرات بـالفـن؛ إلا في– مصر- وحـدها  في العالم العربي التي تمارس استقطاب وتجنيد الفنانين والصحـفيين والمبدعين والمثقفين ؟ بالعكـس فالـدولة البوليسية والعـسكـرية؛ تكـون المخابرات بأنواعها وفروعها متغلغلة في المفاصل وعـظام المجتمع؛ قبل كل هـذا فتاريخيا ظاهـرة { البصاصين}كانت نشطة وفاعـلة في المجتمع العربي؛ عبـرتـقـلبات أحــوال أنظمته؛ وأبرزها ما استخـدم في عصر المماليك/ الفاطميين/.../علما أن الظاهرة كانت قبل نشوء الدول العربية/الاسلامية :ولذا أصبحت الجاسوسية بَـدءا من الأوامر التي أعطاها موسى لأثنى عشـر رجلا الذين بعـث بهم للتجسس على الكنعانيين؛ أصبحت كما لو كانت أمـرا سماويا مقدسا بالنسبة لليهود من التوراة لأنـها جاءت على لسان نبيهم وقائدهم ومخلصهم من فرعون مصر، وأصبحت الجاسوسية ليست عملية عسكرية ولا نشاط عادي.. بل هي أمر إلهي في معتقدهـم(9) فمن هاته الزاوية نجد حضور الجاسوسية متغلغلة في الوسط العـربي؛ نتيجة الصراع العربي/ الإسرائيلي؛ وهَـذا مايشكـل انـواجاد – مصر- في واجهة الأحـداث المخابراتية . منذ تأسيس الجهاز على يد( صلاح نصر) لكن قراءتي للموضوع يرتبط بالمشهد العام؛ الذي يتحـرك فيه التخابر على مستوى الداخل أوالخارج أوالمؤسسات. وبالتالي فـهذا الموضوع كان من بين المسكـوت عـنه؛ في أجندة الصحفيين والمبدعين في العالم العـربي؛ أما جهاز المخابرات؛ ليس من حـق ضباطه أن يدونوا أحْـداثا ومعطيات في الصحـف أو في كتاب؛ لأن عملهم يـرتبط بالسرية التامة؛ لكـن – مصر- الدولة العـربية الوحيدة التي كـشفت بعض الفعاليات وضباط الاستخبارات؛عـن الجهاز وممارساته وألاعـيبه وطرق استقطابه. ربما كرد فعل عن جهاز المخابرات الإسرائيلية لأنه: ظهر العديد من الكتب الصادرة عنجهاز المخابرات الإسرائيلية"الموساد" وعـن دورنشرمدعـومة منه.. تمجـد في بعض منها أعمالا إسرائيلية.. وتسـفه في بعض آخـر أفـعالا عربية.. وتحاول القيام بعملية غسل مـخ لتفريغ العـقـل العربي في الأجيال الجديدة بالذات ؛ من محتـواه.. فتسعى إلى مـحـو الذاكـرة العـربية بتشويه أحـداث التاريخ والتقول على رجالاتـه وتصويرأننا لم نـكن سوى عـرائس خـشبية تحركنا خيوط ممتدة لمـن يحركها هُـناك بعيدا عـنا!(10) هـذا طرح منطقي؛ ولكن هنالكالعديد من المذكراتبشكـل أو أخر تحاولإثبات ذات أصحابها والدفاع عن نفسها؛: كان لقائي مع الوزير - أمين هـويدى - رئيس جهاز المخابرات بعْـدإقـالة  نـصر..مثيرا ومفزعا.. رويت فيها بناء على استدعاء لي من الجهاز..كل حقائق علاقتي بالـمديرالسابـق صـلاح نصر؛ وما شاهـدته وشاركت فيه من احداث وما عرفته من وأسرار ووقائع ؛ قام معاونه بتسجيلها في حينها على الأجهزة الحديثة. ولكن أن التقي بالرئيس عبد الناصر، فأمر مخيف حـقا !! (11) وهناك كتابات سعـت جاهدةالتصدي للافتراء وتزييف الحقائق على كتب تحمل مغالطات في حق الأشخاص والأحـداث؛ أواتهمـوا زورا فحاولوا تبرئة ذمتهم وتبديد مانـزل عليهم من ظلم وتعسف تاريخي: بعـدما انسدت في وجوههم الصحف والجرائد :ولـقـد سلكتُ سبيل الصحافة في بادئ الآمر؛ فتصديت وأنا لازلت خلف القضبان لحديث الإفـك؛ ورفعت صوتي وأنا رهين المحبسين أحَـذرمن التضليل والزيف؛ ولجأت إلى الصحف كي أقول كلمتي؛ فأرسلت ردودا عِـدة على الافتراءات؛ بعضها خلال فترة تقييد حريتي؛ والبعض الآخر بعْـد استردادي لها، ولكنجهودي باءت بالفشل. لأن هـناك أخطبوطا في دار أخبار اليوم يمثـل الأخوين أمين؛ يخنق بأذرعـه كـل كلمة حق؛ ويرهـب بعـدوانه كل من يحاول أن يدين الخيانة والتآمـر(12) هـذه تبدو حقيقة ساطـعة بالنسبة لمن يطلع على هـذا الكتاب ؛ ولكن في المقابـل هناك حقـائـق أخـرى تـفـنـدها يمكن أن نستخلصها في : والمؤسف في قضية انحراف صـلاح نـصر. إنـها قضية سـلوك شاذ.. وتصرف مريض فـلاالـدين  ولا الواجـب.. ولا الأخـلاق تـقِـرٌّ مـافعله صـلاح نـصر..في حـق الشعب والتاريخ (13)
لكـن الملاحـظ أثناء دخول عـقـد التسعـينيات من القرن الماضي؛ وفي سابقة من نوعها في بعض الدول العـربية، أمست بعض الأقلام تـدون عوالم الأجهزة الاستخباراتية؛ وتكـشف عن أدق التفاصيل في الجهاز؛ وضباط قـدامى في خدمة الجهاز يصرحون تصريحات مريبة جـدا؛ ربما أن الأوضاع العربية وظروفها أمست رياح التغيير يلامسها ؟ أوأمسـى الجهاز يعرف نوعا من الضعف نتيجة الغزو الإلكتروني واتساع رقعة الشبكة العنكبوتية؟ أوحرب الخليج الأولى/ الثانية كانت سببا في تغيير استراتيجية التحكم في الجماهير عن طريق المخابرات؟ : أكثر ما أرهَـب العراقيين.... هـو جهاز مخابراته بتفرعاته وشعابه الامنية داخل الدوائر المتخصصة ومحافظات العراق بحسب متطلبات التمركز الجغرافي.كانت عيون المخبرين تراقب المدنيين والعاملين في الادارات في كل مكان، الامر الذي جعل فـرحة العـراقيين باختفاء نظام صدام تتبلور أساسا من خـلال تفكـك «القبضة الحـديدية» التي مثلها جهاز المخابرات ورجالاته. فقد استعادوا راحة نفوسهم بالتعبير عما يخالجهم جهرا بدون رقيب يترصد مكالماتهم وتحركاتهم. فلا احد منهم كان يستطيع ان يتسلم منصبا او يرأس ادارة في السابق قبل أن يستوفي الشروط التي توضحها وثائق تابعة لأجهزة المخابرات العـراقية بما فيها من اشارات الى ديانة الشخص وعلاقاته والأسفار التي قام بها الى خارج البلاد(14)هـذاالوضع كان سائدا في ربوع العالم العـربي بدون استثناء؛ نتيجة الظروف التاريخية للمجتمع الذي خرج منهوكا من شرنقة الاستعمار؛ وانخراطه في الثورات وإيـمانه بوهْـم القـومية العربية؛ التي تم استغلالها من لدن بعض الحكام العرب !إضافة أن الجهاز المخابراتي كان خارج سياق القانون؛ فـرجاله كانوا يفعـلون ماشـاؤوا في حـق الأفراد؛ وهـذا مثبت في عـدة تصريحات وكتب ومذكرات الآن؛ ومن الصعْـب استرسالها كلها هـاهنا. لكن ما يلفت النـظر؛ أن ملف الفنان والمبدع في ربوع العالم العربي و عـلاقـته بالجهاز؛ لازلت شبـه غامضة ولم يكـشف النقاب عـنها أحـد في مذكراته أو تصريحاتـه ! لمـاذا ؟
                                                                    يــتـــبــع

الإحــــــــــــــــــالات :

1)صحيفة – رأي اليـوم –القاهـرة  تغطية لمحمود القـيعي في 7 يناير 2018
2) بعد فـضيحة تسريبات “نيويورك تايمز”.. من يدير الإعلام في مصر؟ لجلال إدريس  
صحيفة العـدسة  - فـي- 13 يناير 2018 - 
3) نعي المخابرات لـ”محمود عبد العـزيز” يثير ضجة.. فعلوها من أجل فنان ولم يفعلوها من أجل رئيس الجهاز ! الكاتب : وطن 14 نوفمبر، 2016
4) )"نعى" المخابرات العامة يُشعل منـصة تويتر فعلوها من أجل فنان ولم يفعلوها من أجل رئيس الجهاز السابقجـريدة الشعب بتاريخ 08/11/2016
5)الأسماء..فناناتعلىبلاطالمخابرات..! لمحمدصلاح - جـريدة الموجـزفي 25/9/2015 
6)الفنانون والمخابرات:للطاهر البهي ص30 سنة 2003 مدينة نصر
7)عملاء الخيانة وحـديث الإفك: لصلاح محمد نصر ص21 منشورات الوطن العربي 1975
8)الفنانون والمخابرات: للطاهر البهي ص20 سنة 2003 مدينة نصر
9)ملف الثمانينات عن حرب المخابرات : لسعيد الجزائري ص 12- ط 3 / 1993 دار دمشق
10)جاسـوس في القـاهرة: لمحمودمـراد - ص5/1988تـوزيع الأهــرام
11) مذكرات اعتماد خورشيد شاهـدةعلى انحرافات صلاح نصر ص 15 ط 3/1988 مؤسسة أمون الحديثة– القاهــرة -
12)عملاء الخيانة وحـديث الإفك: لصلاح محمد نصر ص5/6 منشورات الوطن العربي 1975
13) فاروق فهمي: مقدمة لمذكرات اعتماد خورشيد شاهـدةعـلى انحرافات صلاح نصر         ص 6 ط 3/1988 مؤسسة أمون الحديثة – القاهـرة - 
14) وثائق المخابرات العراقية : لنادية محـديد- صحيفة الشرق الأوسط: عدد 891425 ابريل 2003


جائزة الشارقة للإبداع المسرحي العربي لـ«محمد صبحي»

مجلة الفنون المسرحية

جائزة الشارقة للإبداع المسرحي العربي لـ«محمد صبحي»


فاز الفنان المصري محمد صبحي بجائزة الشارقة للإبداع المسرحي العربي في دورتها الثانية عشرة 2018، تقديراً لتجربته الإبداعية الثرية وتثميناً لدوره المشهود في تطوير وإغناء الحركة المسرحية العربيّة، خلال أكثر من أربعة عقود، وعبر العديد من العروض المبدعة والراسخة في ذاكرة جمهور المسرح.

وتأسّست جائزة الشارقة للإبداع المسرحي العربي بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، سنة 2007، استكمالاً لجهود الشارقة الداعمة والمحفزة لمبدعي المسرح العربي المميزين في اختصاصاتهم المتعددة.

وقال عبد الله العويس، رئيس دائرة الثقافة في الشارقة، إن «محمد صبحي رمز للفنان المسرحي المثقف والمستنير والجدير بالتقدير والاحترام، ولقد أثرى الوجدان العربي بروائعه المسرحية، ممثلاً ومخرجاً ومؤلفاً، وعزز موقع الفن المسرحي ومكانة مبدعيه في المجتمع، برؤاه الفنية والفكرية المبتكرة والملهمة والهادفة إلى نشر وتعزيز القيم السامية وصون كرامة الإنسان وحريته». وأضاف العويس: آمن صبحي بالدور التربوي والتعليمي للفن المسرحي وبمسؤولية الفنان تجاه مجتمعه، فلم يقصر جهوده على مجاله المهني ووظف إمكانياته ورصيده الثقافي لطرح العديد من المبادرات والمشاريع الاجتماعية والإنسانية، البناءة والهادفة، والمشهودة والمشكورة.

وتعكس السيرة الذاتية للفنان المصري المولود سنة 1948، مساراً حياتياً وفنياً ملحمياً، فمن عامل في شباك تذاكر في إحدى الصالات بالقاهرة، حين كان طالباً، بات صبحي، في غضون سنوات قليلة، أحد أبرز أعلام الثقافة المصرية المعاصرة، ومن ممثل في دور صغير، حين ظهر للمرة الأولى، بمسرحية «كومبارس الموسم» التي عرضت عام 1968، صار خلال فترة زمنية ليست بالطويلة، من أشهر فناني المسرح في العالم العربي.

ودرس صبحي التمثيل والإخراج في المعهد العالي للفنون المسرحية قبل أن يعمل معيداً به، عقب تخرجه سنة 1970.

وشكل صبحي، الممثل والمخرج، مع الكاتب لينين الرملي، ثنائياً مسرحياً خصباً، منذ تأسيسهما «استديو 80»، ويتسلم صبحي جائزة الشارقة للإبداع المسرحي العربي، في حفل افتتاح الدورة «28» من «أيام الشارقة المسرحية» التي ستنظم هذه السنة خلال الفترة من 13 وإلى 22 مارس المقبل.

مسرح الربيع العربي في اليمن .. عن كتاب " مسرح شباب الربيع العربي و ما بعده في اليمن " للكاتب هايل المذابي

إسماعيل عبدالله: جيلي أول من اكتوى بنيران الفكر الظلامي

مجلة الفنون المسرحية

إسماعيل عبدالله: جيلي أول من اكتوى بنيران الفكر الظلامي


بعد أن أطلّ بمسلسل «لو أني أعرف»، عُرض قبل أكثر من عامين، على تلفزيون أبوظبي، ثم سيناريو «خيانة وطن»، غاب الفنان إسماعيل عبدالله، ليس فقط عن الكتابة للدراما التلفزيونية، التي جذبته للمرة الأولى، بل هجر أيضاً الكتابة للمسرح، على الرغم من أن اسمه، ظل القاسم المشترك لمعظم الأعمال الإماراتية التي وصلت إلى منصة التتويج، في المرحلة الأخيرة.

• هناك حاجة ماسّة لتفعيل المسرح المدرسي في كل الأقطار العربية.

• نعم الآن غابت عني طقوس الكتابة اليومية لمصلحة الهمّ العام.

المسرح عمري كله

لايزال الفنان المسرحي إسماعيل عبدالله، يتذكر عشية وقوفه على خشبة المسرح المدرسي، حينما كان في الصف الثالث الابتدائي، قبل أن يسلّمه الشغف إلى العشرات من النصوص المبدعة، التي استضافتها خشبات محلية وعربية عديدة، ليغدو المؤلف المسرحي العربي الأبرز حضوراً على منصة التتويج حالياً.

العمل الأسطوري

رفض الأمين العام للهيئة العربية للمسرح استدعاء أفكار تقليدية، من قبيل الاشتغال على أعمال مسرحية عربية مشتركة، تجمع نجوماً من مختلف البلدان، ويتم عرضها دورياً على خشبات متعددة. وتابع: «لا نعيش زمن أعمال أسطورية، هذه مشروعات سبقت تجريبها، دون أن تحقق نجاحاً يذكر». وكشف عبدالله أن أكثر من 300 مسرحي شاركوا بالفعل في صياغة استراتيجية المسرح العربي.

عبدالله، المنغمس إدارياً ما بين رئاسة جمعية المسرحيين الإماراتية، وتولي الأمانة العامة للهيئة العربية للمسرح، لم يخف في حواره مع «الإمارات اليوم» حنينه، لاستئناف مشروعه الإبداعي، وإلحاح ذكريات تصفيق زملاء مقاعد الصف والمدرسة، لأول حضور مسرحي له، في الصف الثالث الابتدائي، وما تلا ذلك، من انجراف نحو «الخشبة»، لكنه، مقتنع في الوقت نفسه، بأولوية أهم، في تلك المرحلة، تحت مظلة استراتيجية مسرحية ذات مظلة عربية أشمل وأعمّ، تستمد قوتها، من دعم مباشر، من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم الشارقة الرئيس الشرفي للهيئة العربية للمسرح. وقال عبدالله: «نعم الآن انزوى إسماعيل عبدالله الكاتب، وغاب عني طقس الكتابة اليومي، لكن تحديات المسرح الآن، هي في قلبت تحديات فكرية وإبداعية تجابه الإنسان العربي عموماً، والخشبة بدورها التاريخي، قادرة على أن تكون في مقدمة القوى المنافحة ضد التيارات الظلامية».

وتابع: «جيلي أول من اكتوى بنيران الفكر الظلامي المتخلف، منذ أواخر السبعينات، ومع ضمور المسرح، وخفوت صوته، تتوغل في المقابل أبواق دعاة التطرف والغلو والإرهاب، لذلك، هناك حاجة ماسّة لتفعيل حضور المسرح المدرسي، في كل الأقطار العربية، وهي استراتيجية قائمة بالفعل، بتوجيهات ودعم مباشرين من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة».

غائبون

الغائبون عن محفل المسرح العربي هذا العام، تم إقصاؤهم لأسباب «فنية»، وليست «سياسية»، هذا ما أكده الأمين العام للهيئة العربية للمسرح، قائلاً: «حينما نعيش المسرح، فإننا نتعاطى فناً وفكراً وإبداعاً، لذلك فإن اللجان الفنية المخوّلة، بحثت وفق معايير فنية منضبطة، بعيدة عن أي أحكام مسبقة». وتابع: «على العكس تماماً، فإن الهيئة بعد تجربتها في الدورة الأولى، ذهبت لفتح باب المشاركة لأي فرقة مسرحية، بعيداً حتى عن الترشيح الرسمي للدول، وهو ما يعني أن كل عمل إبداعي قادر على فرض حضوره، في هذا العرس السنوي للمسرح العربي». هناك تحسن ملموس في نوعية المشاركات، والمنافسة هذا العام جاءت ملتهبة، ولا أحد كان يزعم تكهنه بشكل قاطع من هوية العمل الفائز، وتلك واحدة من جماليات المسرح العربي هذا العام، حسب عبدالله، الذي يتابع: «المسرحيات الفائزة بمهرجان المسرح العربي، والمبدعة في رحابه عموماً، لا تموت، وبالإضافة إلى افتتاح الأولى لمهرجان أيام الشارقة المسرحية، بمكرمة سخية، من (سلطان المسرح)، فإننا نسعى لضمان وجودها في محافل دولية وعالمية متعددة».

كوميديا

وحول حضور الأعمال الكوميدية الذي شكّل ظاهرة هذا العام، ووصول إحدى نتاجه، إلى المنافسة الثلاثية النهائية على اللقب، من خلال المسرحية الجزائرية، «ما بقت هدرة»، ولماذا تم تغييب المسرح الكوميدي، في المهرجانات الرسمية، قال: «هناك فوبيا قد أصابت المسرح العربي، مفادها أن الكوميديا قد تكون انزلاقاً إلى عروض استهلاكية، لذلك اتبع الكثيرون مبدأ النأي بأنفسهم عن دائرتها، وكأنها وسم، لا ينم عن عمق الرؤية والتناول، وجدته».

وتابع: «رغم ذلك وجدنا أعمالاً كوميدية راقية، سواء تاريخياً، أو حتى في الدورة الأخيرة للمهرجان، في مقدمتها العرض الجزائري، الذي جاء بمثابة رسالة تحريضية للكتّاب والمخرجين للاتجاه إلى دائرتها الساحرة».

وتوقع الأمين العام للهيئة العربية للمسرح، أن يشهد المسرح التجاري مزيداً من الخفوت، يمكن أن يعوضه المسرح الكوميدي المحترف. ورأى عبدالله أن تنمية وتطوير المسرح المدرسي، هو المشروع الأهم لدى «الهيئة»، باعتباره ليس نواة للتنوير فقط، بل أيضاً وسيلة مبكرة لإعداد المؤلف والممثل والفنان وأيضاً الجمهور ذي الذائقة الفنية الذي يكبر مع أعمال تحمل تفصيله وقضاياه وتهتم بها، وتعالجها بأساليب جمالية وفنية مبدعة.

وكشف إسماعيل إنجاز استراتيجية متكاملة تمتد لـ10 سنوات، وفرت 7000 متدرب، يقوم كل منهم بتأهيل 25 فرداً لأداء المهمة نفسها، ليكون كل منهم جاهزاً للمشاركة في الاستراتيجية، التي وجدت أصداء هائلة في مختلف الدول العربية، وهي الآلية التي أصبحت بمثابة البيت الجديد للمسرح العربي، فضلاً عن قيام الهيئة بإصدار نحو 200 كتاب في مختلف فنون المسرح، ليبقى تحقيق مفهوم «المجايلة»، بمعنى إيجاد علائق وثيقة بين الأجيال المسرحية المتتابعة، تحت مظلة «المهرجان»،
واحدة أيضاً من أبرزما يمكن تلمّسه على الأرض.

الكعبي والجسمي يوقعان مذكرة التفاهم تعاون بين مسرح الشارقة الوطني و«المراكز»

مجلة الفنون المسرحية

الكعبي والجسمي يوقعان مذكرة التفاهم
تعاون بين مسرح الشارقة الوطني و«المراكز»


الشارقة - الإمارات اليوم


وقّعت مراكز أطفال الشارقة، التابعة لمؤسسة ربع قرن لصناعة القادة والمبتكرين، مذكرة تفاهم مع مسرح الشارقة الوطني، بهدف تطوير وتفعيل النشاط المسرحي في المراكز، من خلال خطة عمل مشتركة بين الطرفين.

ونصّت المذكرة التي وقعها كل من مدير «المركز» بالوكالة، عائشة علي الكعبي، ورئيس مجلس إدارة مسرح الشارقة الوطني، الفنان أحمد الجسمي، على إعداد برنامج متكامل مختص بمسرح الطفل لتأهيل الأطفال المنتسبين للنشاط المسرحي، إضافة إلى تقديم ورش مسرحية بشكل دوري على مستوى المراكز من قبل مختصين في الأداء والتعبير والصوت والإلقاء والمسرح التفاعلي، كما تناولت المذكرة العديد من البنود التي ترمى إلى تعزيز وتنمية مهارات الأطفال مسرحياً.

" الاقوى "عرض مسرحي على مسرح الرافدين للمسرحيه نكهة خاصه بلغة الجسد ..اعداد واخراج د. ياسين اسماعيل

الاحتفاء بالمخرج والممثل محسن العزاوي في منتدى المسرح التجريبي

مجلة الفنون المسرحية

الاحتفاء  بالمخرج والممثل محسن العزاوي  في منتدى المسرح التجريبي 

ضمن فعاليات منتدى المسرح التجريبي لسنة 2018 الاحتفاء برموز العراق من المبدعين والفنانين المتميزين وسيكون الخميس 1\2\2018 الساعة 5 مساءا يوم خاص للاحتفاء بالمخرج والممثل محسن العزاوي ، وهو أحد الاسماء المثيرة للجدل الفني والجمالي ، وهو مخرج من الطراز الخاص اثبت حضوره الفاعل في المسرح الشعبي ولديه تجارب مسرحية متنوعة قام باخراج حوالي ستين عملاَ مسرحياَ وعمل في المسرح قرابة أربعة عقود وفي الدراما المحلية والعربية والعالمية.
وحاز على عدة جوائز في التمثيل والاخراج المسرحي ومن أبرز المسرحيات التي قام بأخراجها وحصل  على  فضل مخرج مسرحية نشيد الأرض عام 1975 و أفضل مخرج عن مسرحية أسواق وأشواق عام 1985 و أفضل مخرج عن مسرحية دعوة بريئة للحب عام 1992 وأفضل مخرج عن مسرحية نديمكم هذا المساء عام 1985 وكتب العديد من الدراسات والبحوث منها دراسة في التجريب في المسرح العربي. قدمت في مهرجان القاهرة التجريبي ونشرت في الصحافة العراقية ,والتجريب في المسرح ... 
الدعوه عامة 


الثلاثاء، 30 يناير 2018

'كأنو مسرح'.. ما تفرقه السياسة تجمعه الخشبة السورية

مجلة الفنون المسرحية


'كأنو مسرح'.. ما تفرقه السياسة تجمعه الخشبة السورية

نضال قوشحة - العرب

نادرة هي العروض التي تحفل بحضور جماهيري كبير في الوسط الفني السوري، ولكنها حدثت مع عدد من العروض التي قدمت خلال تاريخ المسرح السوري، لعل آخرها مسرحية “كأنو مسرح” التي تعرض حاليا على “مسرح الحمراء” في العاصمة دمشق، وتقوم بالبطولة فيها ثلة من نجوم الدراما التلفزيونية من الذين صعدوا على الخشبة في مواجهة مباشرة مع محبّيهم.

 “كأنو مسرح”، عرض يحمل في ثناياه العديد من عوامل النجاح، حيث يشهد عودة نجم فني ومسرحي عربي مهم للمسرح، هو النجم السوري غسان مسعود، الذي انطلق منذ ما يزيد عن الثلاثين عاما إلى الخشبة، ويحقّق فيه وفي التلفزيون والسينما حضورا كبيرا وصل به إلى العالمية، كما أن النص ألفته لوتس غسان مسعود، ابنة غسان، الذي قام أيضا بإعداد السينوغرافيا والإخراج المسرحي.

وتقدم لوتس عبر نصها تقنية التعليب، “مسرحية داخل المسرحية”، محاولة تقديم نماذج من المجتمع السوري الحالي، بما يحمله من تناقضات واستقطابات حادة في ظل الوضع السياسي المأزوم الذي تعيشه سوريا منذ بداية الأزمة فيها في العام 2011.

وتحكي المسرحية عن “ليلى” (ديمة قندلفت)، وهي مخرجة مسرحية تودّ أن تقدّم عرضا مسرحيا برفقة العديد من زملائها الفنانين، ومن خلال العرض الذي يستحضر العديد من الشخصيات، وبحكم وجود الانقسام السياسي الحاد في المجتمع السوري الآن، ينتقل هذا الوضع بشكل آلي للمسرحية ذاتها، حيث يعيش أعضاؤها حالة التشتّت العنيف، فتظهر الأهواء الشخصية التي تتنازعها رغبات أصحابها، لينطلق النص نحو مقولته النهائية أن حيّدوا خلافاتكم ودعونا للمسرح.


غسان مسعود: للحظة التي أكوّن فيها مشهدا مسرحيا، أقترح وطنا من خيالي
ومن أهم ما يميّز هذا العرض المسرحي، تقديمه عددا من النجوم الشباب في الدراما التلفزيونية والسينمائية السورية، والذين يعتبرون من الصف الأول في هذه الأيام، وهم ديمة قندلفت، محمود نصر وروبين عيسى، الأمر الذي حقّق مكسبا فنيا وماديا كبيرا للعرض نفسه، فالجمهور السوري لم يشاهد سابقا نجمين هامين في الدراما التلفزيونية على خشبة واحدة وهما: ديمة قندلفت ومحمود نصر، لذلك كان وجودهما في العرض كسبا فنيا هاما لهما وللعرض على حد السواء.

وبكل الطاقة على محبة المسرح يقول غسان مسعود “للحظة التي أكوّن فيها مشهدا مسرحيا، أقترح وطنا من خيالي”، فهو منذ ظهوره الأول في مسرحية “سكان الكهف” للراحل فواز الساجر، كان اسما فاعلا في المسرح السوري، كأستاذ تمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية وممثلا ومخرجا للعديد من المسرحيات الهامة.

ومن المعروف أن مسعود لم ينقطع عن المسرح نهائيا، رغم كثرة انشغالاته في الدراما التلفزيونية والسينما، حيث قدّم خلال تاريخه الفني مسرحيات هامة منها “سكان الكهف”، “الدبلوماسيون”، “كسور”، “جنكيز خان”، “الاغتصاب”، “تقاسيم على العنبر”، “صدى”، “جنون في الإسطبل” وغيرها، وكان آخر إخراج مسرحي له في مسرحية “عرش الدم” المأخوذ عن مسرحيتي شكسبير “ماكبث” و”ريتشارد الثالث”والذي قدّم كمشروع تخرّج لطلاب المعهد العالي للفنون المسرحية في العام 2012.

وعن سبب عودته مخرجا لهذا العرض المسرحي، وهل كان سبب العمل أن النص لابنته، يبيّن مسعود الأب بقوله “أعرف النص، وهو من اختارني، كتب بصيغة تلائم مفاهيم الشباب ويقدّم أفكارا حارة وحياتية، لذلك أعددت له فريقا شابا بعناية”.

وشارك في تقديم عرض “كأنو مسرح” تمثيلا كل من: ديمة قندلفت، محمود نصر، ناظلي الرواس، أيمن عبدالسلام، لجين إسماعيل، روبين عيسى، مصطفى المصطفى وراما عيسى، فيما تولّت كتابة النص لوتس غسان مسعود والإخراج لغسان مسعود.



'وهنا أنا' مونودراما فلسطينية تستلهم الواقع

مجلة الفنون المسرحية


'وهنا أنا' مونودراما فلسطينية تستلهم الواقع

العرب 


نابلس (الضفة الغربية) - الممثل الفلسطيني أحمد طوباسي يختصر كبيرا من الحكاية الفلسطينية في عرضه المسرحي ليروي حكايته مع أصدقائه منذ الانتفاضة الأولى في عرضه المسرحي “وهنا أنا” الذي يقدمه بأسلوب العرض المنفرد “المونودراما”.

وقال طوباسي (33 عاما) بعد عرض مسرحيته على خشبة مسرح “حمدي منكو” في مدينة نابلس مساء السبت “هذه قصتي الحقيقية.. قصة إنسان فلسطيني بسيط ولد في فلسطين وعاش في المخيم مثل مئات الآلاف من الشباب”.

والمسرحية للكاتب البريطاني من أصل عراقي حسن عبدالرازق، وقد بناها انطلاقا من القصة الحقيقية للممثل أحمد طوباسي وأخرجتها البريطانية زوي لافيرتي.

لا يستخدم طوباسي على مدار سبعين دقيقة من عرضه المسرحي أسماء مستعارة، فهو يروي حكايته مع أصدقائه منذ الانتفاضة الأولى حيث كان يبلغ من العمر حينها أربع سنوات، ليأخذ المتفرج معه في رحلة حياته بكل ما فيها، وهو ما يشكل صورة مصغرة عن حياة الكثير من الفلسطينيين.

يتوقف طوباسي في عرضه المسرحي للحديث عن اجتياح القوات الإسرائيلية لمخيم جنين في عام 2002 عندما كان يبلغ من العمر 17 عاما. ويستمع الجمهور في هذه المحطة من المسرحية إلى قصة شاب كغيره من أبناء المخيم الذين شاركوا في معركة جنين، ولكنه لا يتحدث عن بطولات بل يروي قصصا إنسانية عن الخوف والحب.

يقول الممثل حول هذه التجربة “كنا نعتقد أن الأمر مثلما يحدث في أفلام الكرتون يهجم الجيش يطلق علينا الرصاص ونتقاتل. لم نكن نعرف ماذا يعني حرب ودبابات وطائرات وكان كل ما معنا كلاشنيكوف”.

ويروي طوباسي نهاية مأساوية لهذه المعركة التي انتهت بإصابته واستسلامه والحكم عليه بالسجن أربع سنوات. ويقدم لمحة سريعة عن أساليب التحقيق وما يجري في السجن من تعذيب وإهانة وتهديد وعن الحياة في معتقل صحراوي، محاولا تجسيد ذلك قدر الإمكان على خشبة المسرح.

يجسد طوباسي في مسرحيته عرضا تراجيديا لتجربة اعتقاله، ويصور العلاقة بين المعتقلين، كما يروي واقعا صعبا لأوضاع المعتقلين بسبب خلافاتهم التنظيمية.

قال بشأن ذلك “هذا مؤلم.. لكنه حقيقي، إذا أردنا أن نتطور يجب أن نحكي الحقيقة… في السجن مشاكل بين الفصائل. إذا لم ننه هذه المشاكل كيف نطمح إلى الانتصار على الاحتلال”.

وأضاف “أنا لا أهدف إلى جلد الذات ولكن إلى رؤية الأشياء بصورة صحيحة، والمعتقل إنسان لديه مشاعر يريد أن يعيش حياة كباقي البشر ولا يجب أن نصوره بأنه بطل دائما”. ويواصل طوباسي تقديم رحلته بالانتقال إلى رواية واقع ما بعد الخروج من السجن لشاب لم يكمل تعليمه، ولم يجد عملا له، ليلتقط أول فرصة تتاح له للخروج من الوطن.

لكنه ينجح في إضحاك الجمهور كثيرا مع أنه يقدم تراجيديا واقعية سوداء، وبدا أن طاقته الكبيرة قادرة على إبقاء الجمهور متابعا لكل ما يقول على مدار وقت عرض المسرحية.

واختار طوباسي في الواقع كما في العرض المسرحي أن يشق طريقه في عالم التمثيل مؤمنا بأن “الفن مقاومة”، فالتحق بمعهد للتمثيل في النرويج، ليبدأ مسارا جديدا في حياته مشاركا في تقديم العديد من الأعمال المسرحية، ولكن هذه هي المرة الأولى التي يقدم فيها عرضا مسرحيا منفردا.

وأوضح الممثل أنه قدم مجموعة من العروض لهذه المسرحية في بريطانيا باللغة الإنكليزية قبل أن يبدأ جولة عروض لها في فلسطين باللغة العربية. وهو يرى أن “لغة المسرح لغة عالمية يمكن أن تصل به إلى كل الناس في كل مكان مهما اختلفت اللغات”.

ويستعد أحمد طوباسي لمواصلة جولة عروض لمسرحيته في الضفة الغربية بدعم من مسرح الحرية ومؤسسة عبدالمحسن قطان والصندوق العربي للثقافة والفنون (آفاق) قبل أن ينتقل العرض إلى النرويج في أبريل القادم.

د. ياسين الكعبي : تعاملت مع نص مسرحية" الآقوى" برؤية جمالية لم تقف في حدود بنيته الدرامية

مسرحية "أصوات نسائية في مقام الغليان" تشهد على اختطاف الربيع

الاثنين، 29 يناير 2018

ماحي صديق .. الراوي المتجول وحارس الحكاية في الجزائر

مجلة الفنون المسرحية

ماحي صديق .. الراوي المتجول وحارس الحكاية في الجزائر


حسام الدين ربيع - مجلة ميم

يعدّ لسان الحكاية الشعبية وسفيرا للتراث الجزائري في العالم، صال وجال في إفريقيا والشرق الأوسط وأوروبا وداخل بلاده، ليسمع الجمهور وعشاق الرواية الشفهية والأحاجي أجمل القصص التراثية المستمدة من التاريخ والثقافة الجزائرية، والمستلهمة من أساطير الأمازيغ وحكايات الأجداد، إنّه الحكواتي أو الراوي المتجول الجزائري ماحي صديق مسلم.

يعرف ماحي الراوي المتجول بغض النظر عمّا في جعبته من قصص وحكاياه جميلة، بلباسه التقليدي، الملون بالأبيض والأصفر الذي يعكس أصالة الغرب الجزائري، وشعر طويل يميل إلى البياض يمتد لأسفل كتفيه، وبحقيبته التقليدية ودفّه (البندير) الذي يرافقه أينما حل وارتحل. ويعرف ماحي أيضا بطيبته وعفويته ونشاطه الفعال في مجال الحكاية الشعبية التي كانت في الماضي تقدم عبر الحلقات التي تنتمي إلى مسرح الحلقة أو تقدم في الأسواق في قديم الزمان، أمّا اليوم فصار له ركح وحضور في مهرجانات ولقاءات تتناول هذا النوع الثقافي بالتحليل والنقاش.

ماحي صديق حكواتي نادر
يعدّ ماحي صديق مسلم احد أعمدة فن الحكاية الشعبية في الجزائر، ضمن قلة تمارس هذا النوع الثقافي على غرار جدّو حقي واسمه الحقيقي “محمد طالبي” من ولاية برج بوعريريج (234 كلم شرق العاصمة)، الذي لطالما أمتع الأطفال عبر الحصص التلفزيونية والإذاعية التي كان يقدمها في السابق. اليوم، فماحي لا يكتفي بتقديم القصة أو الحكاية بطريقة تقليدية روتينية وإنّما يبدع عبر حركات اليد ونظرات عينيه وتحركاته فوق الخشبة، مع صوت مرتفع جذاب ومرافقة صوت البندير (الدف) في بعض عروضه.

وقال ماحي صديق في لقاء مع مجلة “ميم”: “أمارس فن الحكاية، أحكيها وأسردها على الجمهور بطريقة ذكية تجعله يتفاعل معه، لا أعرف بشكل أو بآخر ما هو سرّها، ولكن تجذب تحركاتي وصوتي وطريقة الإلقاء الجمهور مهما كان سواء عربيا أو أجنبيا، سواء كان يفهم اللغة العربية أو الفرنسية التي ألقي بها حكاياتي أم لا.. المهم أنّه يستمتع وهو ما لامسته عنده بعد كل عرض”.

ردّ الإعتبار لفن الحكاية شغفي
وأردف ماحي: “أريد رد الاعتبار لفن الحكاية الشعبية، فهذا الفن لا يتعلق بنشاط أو فعالية معينة، بل هو فن قائم بذاته عندي وعمل مستمر ودائم، أقوم بإعادة كتابة لبعض القصص التراثية والأساطير بطريقتي الخاصة وأدعو السلطات للإهتمام به”.

وأشار صاحب رائعة “بقرة اليتامى” أنّ عمله يقوم على دغدغة الجمهور من خلال حكاية شعبية تجعله يبحث ويسأل عن حقيقتها في التاريخ، الذي يشتغل عليه وفق هذا الجانب.

وأكدّ المتحدث أنّ حكاياه لا تقتصر على سرد قصة تاريخية وتراثية نابعة من تراثنا العميق وحضارتنا، وإنّ “ما تحمل في طياتها رسائل سلام ومحبة لتبرز للعالم أنّ الإنسان الجزائري خاصة والمغاربي عامة لديه تاريخ وحضارة وأصول ولم يأت من العدم، وتقدم بأسلوب حضاري جميل يحقق تفاعل الحضور معه”.


حكايات ماحي أشبه بلوحات بيكاسو ودافينشي
ماحي صديق مسلم، جذوره من قبيلة بني عامر، ولد في سيدي بلعباس سنة 1960، عاش طفولته على ضفاف وادي المكرة بمحاذاة تسالة، عشق الفن الرابع في بداياته، قبل أن يختار طريق التجول عبر الحكاية ويلقب في الجزائر بالراوي المتجول، تشبع منذ طفلوته بالقصص والأساطير التي كانت تحكى له على لسان والدته رحمها الله، فحفظ ما حفظ منها، واليوم يكتب ويقص ويعود بجماهيره إلى الذاكرة، إلى عمق التاريخ، مسافرا به عبر العصور والقرون بلا تأشيرة، بل بحكاية بسيطة عميقة محبوكة بدقة يبدع في رسمها كما لو أنّها لوحة لليوناردو دافينشي أو بابلو بيكاسو.

وساهمت قصص المرحومة والدته، في تكوينه وتحضيره قبل أن يصير شابا، يبحث ويطالع ويكتشف، فعشرات القصص التي مرّت على أذنيه، مكنته اليوم من أن يكون راويا مهمّا، بدأت مسيرته بما يسمى بـ”الطحطاحة” بمدينته سيدي بلعباس (450 كلم غرب الجزائر)، التي كانت تحتضن حلقات “القوال” الذي لم يكن واحدا فقط، بل كانوا عشرات، حيث يتناوبون على “الطحطاحة” لتقديم ما جادت به قريحتهم من قصص وأساطير، فهذه النشاطات الفنية جذبت ماحي الذي أصبح فيما بعد “قوالا” في طحطاحة سيدي بلعباس.

صوت سيدي بلعباس والطحطاحة

نابوليون في سيدي بلعباس مدينة الراوي المتجول
يقول ماحي صديق عن مدينته بلعباس: “بلعباس ملهمتي، ما يذكره التاريخ أنّه ذات مرّة مرّ بها إمبراطور فرنسا نابوليون بونابرت، فقضى فيها ليلة من أجل أن يدشنها وتصبح المدينة مسماة بإسمه، ولكن لا أدري كيف غيّر بونابرت رأيه تلك الليلة، وقال يجب أنّ تبقى المدينة بإسمها الحالي نسبة إلى الولي الصالح سيدي بلعباس، وهو ما تم”.

طاف ماحي بالقارات، بغية ترقية وإعادة احياء التراث الشفوي المندثر للقوال (الحكواتي)، فحط الرحال بالشارقة (مهرجان المسرح العربي وملتقى الشارقة للراوي)، وشارك بباريس العاصمة الفرنسية وبلندن ضمن “الأيام الثقافية الجزائرية” وبلجيكا (مهرجان الفنون المتعددة)، ولبنان وتونس (مهرجان توزر للحلقة الشعبية) والمغرب بساحة لنا بمراكش..، واقتحم أدغال إفريقيا من بوابة “الكونغو” من خلال مهرجان الحكاية الشفهية الدولي سنة 2014، كما سجل تواجده في عديد الفعاليات بالجزائر منها مهرجان الحكاية الدولي بوهران (غرب)، والمسرح الوطني المحترف.. وغيرها.

بين “بقرة اليتامى” و”مرايا الماء” .. “تنيهينان”
يسرد ماحي على الجمهور حكايات بنكهة ألف ليلة وليلة، أبرزها “بقرة اليتامى” المتجذرة في التراث الجزائري، و”تنيهينان” المرأة الأسطورية والأم الروحية للتوارق، والتي قدمت من المغرب واستقرت بمنطقة الأهقار على بعد نحو ألفي كيلومتر جنوب العاصمة الجزائرية، و”واش قالوا ناس زمان” و”ألف ليلة وليلة”، و”طويل منقاره أخضر”.. وغيرها من القصص التي ألّفها واستلهمها من الأساطير الشعبية، وبعضها صدرت له في مجموعة قصصية عن منشورات “هارماتون” بعنوان “حجرة القمرة” وتضم “لبنادم لي كان ايشوف في الليل” و”مرايا الماء” التي كتبها بمعية دانيال لودوك.

مشاريع ثقيلة
ومن مشاريع حكواتي الجزائر، كشف ماحي صديق أنّه يعكف حاليا على كتابة قصص متعلقة بالشخصيات التاريخية والثقافية التي أنجبتها الجزائر، منها مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة الأمير عبد القادر بن محيي الدين وشاعر الملحون مصطفى بن ابراهيم والولي الصالح سيدي بلعباس الذي تحمل مدينة سيدي بلعباس اسمه إضافة إلى أعمال أخرى.


مسرحية" ترانزيت " تأليف ايمان الكبيسي

الأحد، 28 يناير 2018

مهرجان شرم الشيخ الدولي للمسرح الشبابي يعلن عن جائزة المسرح الشبابي في التأليف المسرحى – الدورة الثالثة جائزة ( صلاح عبد الصبور ) لعام 2018 بالتعاون مع الهيئة العربية للمسرح

مجلة الفنون المسرحية

لجنة تحكيم جائزة المسرح الشبابي في التأليف المسرحي 

مهرجان شرم الشيخ الدولي للمسرح الشبابي يعلن عن جائزة المسرح الشبابي في التأليف المسرحى – الدورة الثالثة
جائزة ( صلاح عبد الصبور ) لعام 2018  بالتعاون مع الهيئة العربية للمسرح 


تشجيعا لحركة الكتابة المسرحية المصرية والعربية يعلن مهرجان شرم الشيخ الدولي للمسرح الشبابي برئاسة الفنان و المخرج / مازن الغرباوي ، والذي ستعقد دورته الثالثة في الفترة من 1 ـ 9 إبريل 2018 بمدينة شرم الشيخ بجمهورية مصر العربية , يعلن عن جائزة المسرح الشبابى فى التأليف المسرحى بالتعاون مع الهيئة العربية للمسرح المهداه هذا العام لروح الكاتب الكبير الراحل / صلاح عبد الصبور ، للنص المسرحي الطويل ولا تقبل نصوص المونودراما ولا النصوص المعدة عن أصول مسرحية أو غير مسرحية وذلك حرصا وبحثا عن الكاتب الدرامي المسرحي الشاب ، ودعما للطاقات والأقلام الشابة الصاعدة والمتسلحة برؤية علمية ترنو للتقدم به بنزوع تفاؤلي يرتكز على طاقات الشباب الواعد وفق الشروط التالية :
1- يبدأ فتح باب التقديم إعتبارا من يوم الأحد الموافق 28 يناير 2018 ، وذلك لمدة شهر كامل ينتهي في يوم الأربعاء الموافق28 فبراير 2018 ، ولن تلقي أمانة الجائزة أي إعتبار للنصوص التي ترد لها بعد هذا التاريخ ما لم يذكر عكس ذلك .
2- المسابقة مفتوحه أمام كتاب المسرح المصريين ، وأيضا كتاب المسرح في جميع البلاد العربية ، أو العرب المقيمين في بلاد المهجر المختلفة. 
3- ألا يزيد عمر المتسابق فى شهر أبريل 2018 عن (40) سنة.
4- المسابقة لنصوص المسرح الطويلة ويفضل أن تكون بالعربية الفصحي .
5- ترسل النصوص مع نبذة عن السيرة الذاتية للكاتب ، صورتين شخصيتين بجودة عالية ، صورة من جواز السفر ، وتليفونه المحمول لسهولة التواصل معه وقرار موقع من المتقدم للجائزة بملكيته للنص المسرحي ، وسيتم إلغاء الجائزة إن ثبت أن النص منتحل أو مسروق وستتخذ كافة الإجراءات القانونية من قبل إدارة المهرجان تجاه من يثبت عليه ذلك ، وعليه وحده تقع كافة المسئولية الجنائية والأدبية ، ترسل كل هذه الطلبات علي إيميلات المهرجان التاليه : 
sitfy2015@gmail.com , info.sitfyeg@gmail.com 
6- يتم فرز وتحكيم النصوص المقدمة من قبل لجنة علمية متخصصة يتم تشكيلها من قبل إدارة المهرجان ، وستبدأ اللجنة عملها بمجرد قفل باب التقديم 
7- النصوص المقدمة للجائزة لا ترد لأصحابها ولا يجوز الطعن علي قرارات لجنة التحكيم بأي شكل من الأشكال فهي قرارات نهائية وملزمة
8- ألايزيد حجم النص المكتوب عن 20 صفحة (A4) فونت (14)
9- ألا يكون النص المقدم قد نشر فى أية مطبوعة ورقية أو على المواقع الاليكترونية ، أو قدم مسرحيا فى أية جهة كانت ، بما فيها فرق الهواة
10- ألا يكون قد شارك فى مسابقة أخرى مهما كان مستواها العلمى والفكرى
آخر موعد لقبول النصوص المسرحية المشاركة 28/2/2018 وترسل على الإيميلات التالية :
sitfy2015@gmail.com , info.sitfyeg@gmail.com
• للإستفسارات يرجى المتابعة مع إدارة التنسيق مسابقة التأليف بالمهرجان على الأرقام التاليه:
موبايل / 00201148985747 - 00201064142222
الـــــجــــــوائــــــز
1ـ ستتكرم الهيئة العربية للمسرح مشكورة بدعم نشر النصوص الفائزة وذلك لإتاحتها للمخرجين والممثلين ودارسي المسرح ، وذلك مع تقديم نقدي وتحليلي لتلك النصوص الفائزة .
2ـ سيتم ترجمة النص الفائز بالجائزة الأولي إلي الإنجليزية وسيتم نشره في النشرة اليومية المرافقة لفعاليات المهرجان ، وذلك لتعريف الأجانب من الضيوف نقادا ومخرجين وممثلين ورؤساء مهرجانات بالنص الفائز بالجائزة الأولي .
3ـ ستتم إستضافة الفائزين بالجوائز الثلاثة لحضور فعاليات الدورة الثالثة من مهرجان شرم الشيخ الدولي للمسرح الشبابي والمنعقد من 1ـ 9 أبريل 2018 . 
4ـ سيتم تكريم الفائزين في حفل ختام المهرجان ومنحهم شهادات تقديرية مع درع المهرجان بحضور لجنة تحكيم النصوص و الفنانة / معتزه صلاح عبد الصبور ابنة الكاتب الكبير الراحل / صلاح عبد الصبور. 
5ـ ستقام ندوة خلال فعاليات المهرجان للتعريف بكتاب النصوص الفائزة وإلقاء الضوء علي منجزهم الإبداعي.


وزارة التربية والتعليم بالإمارات والهيئة العربية للمسرح تواصلان إقامة ورشات تكوين المعلمات والمعلمين في المسرح المدرسي

مجلة الفنون المسرحية

وزارة التربية والتعليم بالإمارات والهيئة العربية للمسرح تواصلان إقامة ورشات تكوين المعلمات والمعلمين في المسرح المدرسي


نتيجة الدينامية الجديدة التي يشهدها قطاع التربية والتعليم بالأمارات العربية المتحدة، الهادفة إلى ضخ دماء جديدة في الحياة المسرحية بمختلف الإمارات، وبتعاون مع الهيئة العربية للمسرح، انطلقت يوم الأحد 28 يناير 2018 ورشتان متوازيتان بكل من عجمان والعين، من تنظيم قطاع الأنشطة والرعاية بوزارة التربية والتعليم، لفائدة معلمات ومعلمي مختلف مستويات التعليم الأولي والمتوسط والثانوي
ويشرف على الورشة المقامة بمعهد تدريب المعلمين بعجمان الأستاذ غنام غنام والأستاذة عبير الوكيل، ويستفيد منها حوالي خمسين معلمة ومعلم، في حين يشرف على ورشة العين الأستاذ فائق الحميصي، ويستفيد منها ما يقارب ثلاثين مدرسة ومدرسا.
وقد افتتحت الورشة المقامة بعجمان من طرف السيدة اسمهان رامي، المسؤولة عن تطوير المشاريع بوزارة التربية والتعليم بالإمارات، التي حددت الأهداف من وراء هذه الورشة في أفق التنظيم المرتقب لمهرجان الإمارات للمسرح المدرسي، وكذا السيد الحسن النفالي عضو مجلس الأمناء، مسؤول الإدارة والتنظيم بالهيئة العربية للمسرح الذي ناب عن الأستاذ اسماعيل عبد الله الأمين العام للهيئة، حيث أشاد بهذه الدينامية التي تعرفها وزارة التربية والتعليم، وعبر عن استعداد الهيئة لدعم هذه المبادرة الهامة التي تتماشى وفق الاستراتيجية العربية لتنمية المسرح المدرسي بالوطن العربي وفق التوجيهات السامية لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي.
وإثر ذلك انطلقت الورشة، بتأطير الأستاذ غنام غنام الذي قدم لمحة موجزة عن أسباب العمل على إيجاد الاستراتيجية العربية لتنمية المسرح المدرسي بالوطن العربي ومحتواها وأهدافها، مع التركيز على تعريف المسرح المدرسي المعتمد من قبل الهيئة العربية للمسرح، والأهداف التربوية والتعليمية المتوخاة منه، وآليات وسبل التعامل مع المتعلمين في مختلف المستويات التعليمية. وتتمة للفرشة النظرية التي قدمها الأستاذ غنام خصصت الأستاذة عبير الوكيل الفترة الثانية للجانب التطبيقي في مجال العرض المسرحي بالمدرسة مع التركيز على الفنون التعبيرية والكوريغرافية .
وستتواصل هاتين الورشتين إلى غاية يوم الخميس 31 يناير 2018 .

السبت، 27 يناير 2018

المسرح اليوناني الكلاسيكي بأصوات اللاجئات السوريات

مجلة الفنون المسرحية

المسرح اليوناني الكلاسيكي بأصوات اللاجئات السوريات

أوستن ديفيس - الفنار للإعلام 

برلين – تقدّمت آلاء ناصر، 27 عاماً، بتردّد إلى وسط المسرح وجلست في كرسي أمام كاميرا الفيديو. ووقفت امرأة أخرى، مديرة اختيار طاقم الممثلين، في مقدّمة المسرح وظهرها يواجه الجمهور.

ظهر وجه ناصر المتجهّم والذي تظهر عليه علامات قلة الثقة بالنفس على شاشة عرض معلقة على خشبة مسرح فولكسبون الشهير في برلين، في أداء في وقت سابق من هذا الشهر. بينما لست ثماني ممثلات مستقبليات في صف واحد في مؤخرة المسرح، والأمل يملأهن.

بعدما جلست ناصر، بدأت مديرة اختيار طاقم الممثلين في طرح الأسئلة عليها الأسئلة باللغة العربية وهي لا تزال لا تواجه الجمهور “هل تعتبرين موت إيفيجينيا تضحية أم انتحار؟”

ظهرت ترجمة الحوار إلى الانكليزية والألمانية على شاشات وُضعت إلى جانبي الشاشة الأساسية.

أجابت آلاء “حتى لو اعتبرت فعل إيفيجينيا تضحية، أشعر أنها تضحية أنانية.”

استمرّت المقابلة فيما حاولت تسع نساء سوريات يعشن كلاجئات في ألمانيا تأدية الدور الرئيسي في نسخة حديثة للتراجيديا اليونانية ” إيفيجينا في أوليس ” التي كتبها يوريبيدس في سنة 406 قبل الميلاد.

في النسخة الحديثة لعمل يوريبيدس الكلاسيكي، انطلق الكاتب المسرحي محمد العطار من حبكة يوريبيدس التراجيدية من أجل توثيق التجارب التي عاشتها هذه النساء في الحرب والواجبات العائلية والحب والشغف والتضحية، عبر إنتاج يتألف تقريباً بكامله من إعادة تمثيل لتجارب الأداء للمسرحية. يجمع هذا الإنتاج مختلف الأهداف، فهو تجربة مؤثرة للجمهور وتجربة شافية للممثلات اللواتي اشتركن فيه.

تفصّل مسرحية يوريبيدس الأصلية محنة أجاممنون، قائد تحالف القوات اليونانية خلال حرب طروادة، وهو يتخبط في اتخاذ قرار حول إذا ما سيضحي بابنته إيفيجينيا للإلهة آرتيميس لكي تجلب له جيوشه إلى طروادة، أم لا. فإذا تجاهل طلب آرتيميس بالتضحية، تهدده بافتعال تمرّد في صفوف جنوده.

عندما علمت عائلة أجاممنون بالقرار الصعب، سرعان ما انغمسوا في توقعات الحرب والواجب المدني والولاء الأسري. ولم ترد الشابة إيفيجينيا أن تخذل بلدها أو أبيها، فاستسلمت أخيراً للمصير، معلنة أنها تفضل أن تموت بإرادتها على أن تُقتاد إلى المشنقة.

تأتي المسرحية كتوثيق لحياة النساء الشابات لتفتح  أمام الجمهور نافذة إلى صراعات مجموعة يعتقد الكاتب المسرحي أنه دفع الثمن الأعلى في الحرب الأهلية السورية.

قال في إحدى المقابلات “لقد لعبن دوراً حاسماً في مواجهة العملية السياسية في مطلع الثورة”، مضيفاً إن عدداً كبيراً من النساء السوريات كنّ يعملن على تغيير مجتمعهن قبل الحرب “إننا نتجاهل أحياناً أو ننسى أنهن كنّ أيضاً يقاتلن على جبهات أخرى. كنّ يحاربن السلطات الأبوية وهذه العادات الاجتماعية المتشددة.”

تعيش هبة الله عبدو، 18 عاماً، في برلين اليوم مع أسرتها وتسعى للحصول على شهادة الثانوية العامة.
افتتحت مسرحية إيفيجينيا في أيلول/سبتمبر في موقع مختلف تماماً: عنبر في مطار تمبلهوف المهجور في برلين، والذي استُخدم كأكبر مخيم للاجئين في المدينة في أوج أزمة اللاجئين في العام 2015.

تُعرض إيفيجينيا اليوم في فولكسبون، وهي الجزء الثالث والأخير من ثلاثية المسرحيات اليونانية التي أعاد العطار تخيلها لكي يحكي حالة نساء سوريا النازحات. (اقرأ القصة ذات الصلة: لاجئات سوريات يعيدن إحياء الدراما اليونانية).

سجل العطار بالتعاون مع المخرج السوري عمر أبو سعدة أحداث رحلة السوريات الجغرافية والنفسية في “نساء طروادة” في الأردن في العام 2013، “أنتيجون شاتيلا” في بيروت في العام 2014، والآن “إيفيجينيا” في برلين.

يمثل في المسرحيات الثلاث لاجئات سوريات لم يملك معظمهن أي خبرة في التمثيل.

قال “لم يكن المعيار أن تكون الممثلة بارعة أو أن تملك قصة معينة، بل على العكس. فكّرنا أحياناً إنّنا نودّ أن تكون الممثلات نساء لم يخطر حتى ببالهن قط الوقوف على خشبة المسرح. فكان من المهم أن نرى الحافز المخبأ داخلهن.”

كانت النتيجة تسجيل عميق للأحداث، يكاد يكون صحفياً، للتجارب المختلفة للنساء السوريات اللواتي يعملن اليوم في ألمانيا واللواتي يتصارعن مع صدمات ماضيهن وهن يحاولن بناء حياة من الصفر في مكان جديد لا يعرفن عنه الكثير.

قال العطار “وكأنّها صور مركبة: لقد ابتكرناها سوياً. فجاءت كل قصة من كل مشاركة كوحدة بحدّ ذاتها. ولكن مساهمتنا كمنتجين مسرحيين محترفين هي في كيفية وضع هذه الوحدات الواحدة تلو الأخرى وكيفية جمعها كلها في إطار التراجيديا اليونانية – إنه فعلاً عمل جماعي أنتجناه سوياً.”

تقول آلاء، وهي تجلس في مسرح فولكسبون الفارغ بعدما أنهت وضع مساحيق التجميل، إن قصة إيفيجينيا التي ضحّت بنفسها من أجل عائلتها هي ما جذبها أولاً لتجربة الأداء.

بعدما حازت آلاء، وهي من السلمية، مدينة صغيرة شمالي حمص، على شهادتها في الهندسة المعمارية في دمشق، صمّمت الذهاب إلى برلين. جعلت الحياة الفنية وتنوّع السكان من برلين المدينة الفضلى لبداية جديدة لها بعد سنين من الدراسة في دمشق، فقد كان احتمال عثورها على عمل في سوريا المشرذمة بالحرب شبه معدوم.

ولكن فيما جذبتها أوروبا لأسباب شخصية واقتصادية، كان قرار ترك سوريا منذ سنتين والقيام بالرحلة الطويلة التي تؤدي إلى برلين من أجل عائلتها، كما كان الحال لإيفيجينيا.

قالت بالإنكليزية “تعيش إيفيجينيا في الحرب كما كانت حالنا، وعليها أن تتصرف لكي تجعل عائلتها سعيدة وفي سلام – لو بقيت في سوريا، لرأيتُ أمي تبكي كل يوم وهي تطلب مني ألا أخرج من المنزل، لأنّها خائفة وتخشى على سلامتي. تركت عائلتي وبيتي لأنقذ عائلتي وأمنحهم راحة البال.”

لكن حين وصلت آلاء إلى برلين منذ سنتين، وجدت أنها غير مستعدة للقيام بهذا الانتقال. إذ وجدت نفسها ضائعة في حالتها الجديدة وعزلت نفسها فيما تحطّمت توقعاتها بالحصول على بداية جديدة. فتقوقعت على نفسها ونادراً ما غادرت شقتها.

قالت “كنت ضعيفة جداً. قضيت سنة ونصف السنة في المنزل من دون أي أصدقاء، ومن دون الحديث مع الآخرين.”

في النسخة الحديثة لعمل يوريبيدس الكلاسيكي، انطلق كاتب العمل امن حبكة يوريبيدس التراجيدية لتوثيق التجارب التي عاشتها النساء السوريات في الحرب.
لم يسعفها عدم إتقانها اللغة الألمانية. “أواجه مشكلة مع اللغة ومع نفسي. هناك أمور لا أتقبلها في نفسي، ولكنني لم أكن قادرة حتى على التعبير للآخرين عمّن أكون حقاً.”

ساعد التمثيل في إيفيجينيا وإنشاء العلاقات من خلال التمرينات إلى خروجها من عزلتها وإيجاد صوتها.

قالت عن أيامها الأولى في المسرح “حين جئت إلى هنا، كنت خجولة وكان صوتي خافتاً. ولكن بعد بضع أسابيع، تمكنت من التكلم مع الآخرين. لم يعد لدي أي سبب لأكون ضعيفة بعد الآن حين أتكلّم معك. يمكنني أن أكون قوية على المسرح.”

أفادت إنغريد لوتز، مديرة البحث والتدريب في معهد العلاج بالمسرح في برلين إنّ تجربة آلاء دليل على قدرة المسرح على إعادة ثقة النازحات بأنفسهن بعد فترة طويلة من الصدمة والعزلة.

انطلق العلاج بالمسرح في ألمانيا في 1995 بمساعدة لوتز وغيرها، فتعاونوا في وضع برامج تعليمية والقيام بدراسات تجريبية تظهر فعاليتها كأسلوب علاجي. ويطبّق هذا الأسلوب منذ سنين في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وهولندا كعلاج شاف لضحايا الصدمة.

وقالت لوتز إن المشكلة الأساسية بالنسبة للاجئات اللواتي يشعرن أحياناً بالحاجة لتجاهل صدمتهن من أجل الآخرين، تكمن في إعادة ثقتهن بأنفسهن. وغالباً ما يكون إعادة تمثيل التجارب التي عشنها عبر مسرحيات كلاسيكية وسيلة آمنة وسهلة للتوصل إلى ذلك.

وأضافت “المسرح هو وسيط حيث يمكن لما يتعذر تفسيره أن يظهر. فهناك أمور عديدة لا يمكننا أن نعبر عنها أو أن نشرحها، ولكن يمكننا أن نظهرها بأجسادنا.”

حرص العطار على الإشارة إلى أن هدف إنتاجه الأساسي ليس معالجة الممثلات، إلا أنه يدرك كيف أن طبيعة المشروع نفسه وتسليطه الضوء على كفاحات النساء الشخصية سيكون له من دون أي شك هذا التأثير.

قال “إننا نعطي هذه النساء مساحة للتعامل مع الجوانب النفسية الحسّاسة ومعالجتها.”

تعتلي النساء التسع المسرح ويفصلن تجاربهن كلاجئات في ألمانيا، تجارب حب غير متبادل، عزلة، وفقدان شغفهن بسبب عائلاتهن أو حتى التفكير بالانتحار.

قالت آلاء إنه حتى مع هذا الموضوع الجدي، فإن المغزى الأساسي من هذه المسرحية هو رسالة قوة وسط المحن، “حين تترك عائلتك أو منزلك، تشعر أنك ميت في داخلك. ولكن هناك حياة بعد هذا الموت. أعتقد أن الجميع يتمتع بالقوة ولكن عليه أن ينتظر أن تتسنى له الفرصة ليظهرها. الآن صار بإمكاني أن أظهر قوتي.”

الجمعة، 26 يناير 2018

الثقافة المغربية تكرم المتوجين في الدورة العاشرة من مهرجان المسرح العربي

مجلة الفنون المسرحية

الثقافة المغربية تكرم المتوجين في الدورة العاشرة من مهرجان المسرح العربي

عيد الجبار خمران

استقبل السيد محمد الاعرج وزير الثقافة والاتصال المغربي ظهر البارحة الخميس 25 يناير 2018 فرقتي (أكون) و (دوز تمسرح) اللذان شاركا ضمن فعاليات الدورة 10 لمهرجان المسرح العربي بتونس بمسرحيتي صولو والخادمتان.. وايضا الباحثين الشابين بجائزتي البحث المسرحي شباب .. عبد الله مطيع وتلكماس المنصوري .. هنئ الوزير الوفد على الجوائز وعلى المشاركة الفعالة ضمن انشطة المهرجان العربي...
حضر حفل الاستقبال بعض مستشاري الوزير وعدد من اطر وزارة الثقافة والاتصال وبعض الفعاليات الفنية والثقافية وممثلي بعض المنابر الاعلامية المرئية والمكتوبة والالكترونية..
عرف الحفل مشاهدة فديو لحظة الاعلان عن جائزة د.سلطان بن محمد القاسمي والتي حصلت عليها فرقة أكون عن مسرحية صولو كما القى الوزير كلمته امام المسرحيين الذين خضروا والقى كلمة بالمناسبة كل من محمد الحر مخرج مسرحية صولو وعبد الجبار خمران المدير الفني لفرقة دوز تمسرح والفائزين بجائزة البحث المسرحي عبد الله مطيع تلكماس المنصوري...



الخميس، 25 يناير 2018

مسرحية "عرض البحر"OUT AT SEA للكاتب البولندي سلافيومير مروجيك بإخراج سوري

فتح باب المشاركة في مهرجان بغداد الدولي لعروض مسرح الشارع / الدورة الرابعة

مجلة الفنون المسرحية

فتح باب المشاركة في مهرجان بغداد الدولي لعروض مسرح الشارع / الدورة الرابعة

يدعو تجمع فنانو العراق لجنة تنظيم مهرجان عروض مسرح الشارع عن تنظيم مهرجان مسرح الشارع بدورته الرابعة 
وذلك من 13 نيسان . أبريل الى 18 / نيسان . أبريل 2018، وتدعو الفرق المحترفة للإنتاج المسرحي،العراقية والعربية والإفريقية، والاوربية الراغبة في المشاركة الرسمية وعروضها للاطلاع على الرابط المرفق لغرض ملئ الاستمارة والاطلاع على شروط المشاركة .
شروط المشاركة في مهرجان الشارع الدولي عام 2018

1/ أن تكون الفرقة المتقدمة للمشاركة تمارس عملها بشكل احترافي .
2/أن لا يزيد فريق كل مسرحية مشاركة عن ثلاثة أشخاص والالتزام بالعدد المقرر حين إرسال الدعوة وتوضيح العدد ذكورا وإناثا .
4/على الفرق الراغبة بالمشاركة تعبئة هذا النموذج وإرساله بالبريد الالكتروني .
5/ أرسال العمل من خلال رابط يرفق ضمن البريط الالكتروني ؟
6/تتحمل الفرقة المشاركة نفقات قدومها من و إلى بلدها وأن تضمن تأكيد مشاركتها.
7/ أرسال عدد 4 صور للعمل المسرحي .
8/تتحمل الفرقة المشاركة نفقات شحن الديكور الخاص بها ومستلزمات العرض.
9/ يتحمل المهرجان كافة النفقات الخاصة بالنقل الداخلي والسكن طوال فترة المهرجان .
10/سيكون هناك تحكيم لعروض مسرح وتعلن في حفل الختام وتتنافس الفرق على: ذهبية المسرح لأفضل عرض والجائزة الفضية والبرونزية وجائزة لجنة التحكيم الخاصة ويمكن استحداث جوائز أخرى.
11/ آخر موعد لقبول طلبات المشاركة 15/2/2018 وسيكون الرد خلال أسبوعين من تاريخه للفرق التي يقع عليها اختيار المشاركة فقط ويحق لإدارة المهرجان اختيار العروض المناسبة لأهداف المهرجان بناء على تنسيب لجنة المشاهدة وضبط الجودة.
12/ يحق لإدارة المهرجان رفض مشاركة أي عرض لا يتناسب وطبيعة المهرجان دون إبداء الأسباب.
* ملاحظة هامة : لا تعتبر هذه الاستمارة بطاقة دعوة للمهرجان إنما استمارة معلومات عن العروض

للاستفسار مراسلتنا على عنان البريد الالكتروني

artiraq198@gmail.com د.كريم خنجر / مــدير الـمـهـرجان


تعريب © 2015 مجلة الفنون المسرحية قوالبنا للبلوجرالخيارات الثنائيةICOption