مسرحية " الجندى لويس وبنت المعلم عتريس " تأليف أحمد إبراهيم الدسوقى

مجلة الفنون المسرحية

الكاتب أحمد إبراهيم الدسوقى

مسرحية " الجندى لويس وبنت المعلم عتريس " تأليف أحمد إبراهيم الدسوقى

مسرحية تاريخية

تدور فى زمن الحملة الفرنسية على مصر

شخصيات المسرحية:

المعلم عتريس :

هو كبير الجزارين ، فى مصر المحروسة ، رجل تجاوز الستين من عمره ، جبان ورعديد ، يخاف على نفسه وأملاكه ، من بطش الحملة الفرنسية ، حتى أنه قبل ، وضعا مستهجن من العامة ، بأن يزوج إبنته الحمقاء ، من جندى فى حملة نابليون ، إدعى الإسلام ، بل أنه جعله يبيت فى منزله ، لحين إقامة العرس ، ويدخل غرفة إبنته منفردا بها ، مما جعله مثار ، سخرية وإستهجان العامة

الزوجة عديلة :

لا تختلف عن زوجها ، ( المعلم عتريس ) فى شىء ، هى إمرأه ، فى العقد الرابع من العمر ، من أصول ثرية ، مغرورة ومتسلطة وجاهلة ، وهى مع إبنتها ، من أقنعوا زوجها كبير الجزارين ، بفكرة الزواج من الجندى ( لويس ) ، بل والإقامة فى منزلهم ، مما جعلهم أضحوكة الناس

صبى الجزار عضمة :

ولد صغير ، عمره 14 عاما ، هو أحد صبيان ، الجزار ( المعلم عتريس ) ، من أصول فقيرة ، حاقد على مجتمع الأثرياء ، بسبب فقره وقلة رزقه ، سفيه وغير مهذب ، هوايته الخوض ، فى أسرار العامة وكبار القوم ، ولا يتورع ، عن التطاول الخفى ، على سيده ( المعلم عتريس ) ، إن جائته الفرصة ، لا يحبه أحد من سكان المنزل ، وهو كذلك لا يحب أحد

الإبن شيخ طه :

هو إبن ( المعلم عتريس ) الوحيد ، طالب أزهرى معمم ، عمره 16 عاما ، متدين ويتميز بالرجولة ، يواسى أبوه ، كلما ضاقت عليه الدنيا ، مع توالى الأحداث ، نعلم أنه ، يشترك فى المقاومة سرا ، ضد حملة نابليون ، غير راضى عن أمر ، زواج أخته من الجندى ( لويس ) ، لكنه لا يستطيع معارضة أبوه

الجندى الفرنسى لويس :

هو جندى فى حملة نابليون ، طويل القامة ، أزرق العينين أصفر الشعر ، فى العشرينيات من عمره ، إدعى إعتناق الإسلام ، كما سنرى فى الأحداث ، وسمى نفسه ( سى على ) ، متغطرس ووقح ، ومتكبر ومكار ، يتصرف وكأن منزل ( المعلم عتريس ) ، ملكا شخصيا له ، يكره المصريين ويزدريهم ، ويلعب بورقة خوف ، كبير الجزارين منه

الجندى جان لوى :

الجندى بيير :

الجندى آلان :

هم أصدقاء للجندى ( لويس ) ، جنود مثله فى الحملة ، دورهم قصير فى المسرحية ، دخلوا منزل ( المعلم عتريس ) ، ليزوروا زميلهم ، وعاثوا فيه فسادا

الإبنه زبيدة :

هى فتاة عمرها 18 عاما ، إبنه ( المعلم عتريس ) الكبرى ، مغرورة ومتسلطة وجاهلة ، بسبب ثراء أبوها ومكانته ، تعرفت مصادفة على الجندى ( لويس ) ، فألقى بشباكه عليها وشغفها حبا ، ثم أوهمها بخطبته إياها ، كما ستتوالى الأحداث ، وهو يخدعها بمعسول الحديث ، وفرضت على أبوها ، فكرة الزواج ، وإقامة الجندى الفرنسى عندهم

الفتاة عزيزة :

الفتاة إمتثال :

هن صديقات الفتاة ( زبيدة ) ، منذ الطفولة ، أبوهما كبير تجار الحراير والأقطان ، لا يختلفان عن البنات ، اللائى تفرنجن ، بعد دخول حملة نابليون مصر ، يظنون أن الحملة ، أتت لتحريرهن من الجهل والتخلف ، وسيطرة الرجال عليهم ، دورهن قصير فى المسرحية

الشيخ قنطرة :

هو شيخ أزهرى أعمى ، إسم على مسمى ، زميل ( للشيخ طه ) فى الأزهر ، لا يتقن شىء فى حياته ، غير إلتهام الطعام والنفاق ، يذبح بالكلمات ، دون أن يشعر ، دوره قصير فى المسرحية

سليمان الحلبى :

هو شاب ، فى العشرينات من عمره ، سورى من حلب ، أتى مصر ليدرس فى الأزهر ، جرىء ومقدام ، إلى حد الطيش ، قتل الجنرال كليبر ، قائد الحملة الفرنسية ، بعد مغادرة نابليون إلى فرنسا ، بعد فتوى من أحد شيوخ الأزهر ، أجازت بقتله ، فسرق ساطور ( المعلم عتريس ) ، ونفذ به الإغتيال ، وتم القبض عليه ، وحوكم بأن وضع ، على أداة التعذيب حتى الموت ، وهى الخازوق ، دوره قصير لكن حيوى ، فى المسرحية

شيخ مناضل :

هو زميل ( للشيخ طه ) ، فى الأزهر ، يدعى العمى ، وهو عضو نشط فى المقاومة ، دوره قصير فى المسرحية

المعلم الجزار باروخ :

هو جزار يهودى مصرى ، منافس ( للمعلم عتريس ) ، على مكانته ككبير للجزارين ، وهو بعد التحرش به ، وإهانته له إهانة بالغة ، قد تسبب فى إيقاظ النخوة ، داخل ( المعلم عتريس ) ، فثار وطرد ، الجندى الفرنسى ( لويس ) من منزله ، دوره قصير ، لكن حيوى فى المسرحية

شيخ الحارة عبده الحلانجى :

ليس له أى دور يذكر ، صامت يهز رأسه ببلاهه ، ولا يتكلم كثيرا

خادمتان قرويتان :

دورهما قصير ، هن يعملان كخادمات ، عند السيدة ( عديلة )

امرأتان :

دورهما قصير جدا ، حديثهما أتى ، فى نهاية المسرحية ، وغادرا مسرعتين

تاجر كبير :

نفس الشىء ، دوره قصير جدا ، قال جملة أو جملتين وغادر

عبد خصى :

نفس الشىء ، دوره قصير جدا ، قال جملتين أو ثلاثة وغادر ، وهو متحذلق نوعا ما

رجال ونساء من العامة :

هم مجاميع ليس لهم دورا يذكر

الفصل الأول

ا المشهد الأول

جزار مع وقف التنفيذ

( يرفع الستار ....

يرى مشهد لساحة منزل قاهرى ، فى زمن الحملة الفرنسية على مصر ، أواخر القرن الثامن عشر ، المنزل فى منطقة تتفرع من شارع طويل حيوى ، بجوار جامع الأزهر الكبير ، المشهد صامت وقد سكن كل شىء ،

صاحب المنزل ( المعلم عتريس ) ، شيخ الجزارين فى مصر المحروسة ، يُرى فى صحن المنزل وحيدا بائسا ، جالس على مقعد صغير ، يرتدى الملابس البلدية البيضاء

توجد عدة حجرات يراها الجمهور ، تتفرع من صحن المنزل ، إلى أقصى الجوار توجد أريكة ( دكة ) ، مطرزة بالأرابيسك الإسلامى ، حولها مقعدان من نفس الطراز ، تدل على ثراء سكان المنزل وعظم مكانتهم

يرى فى أعلى الجدران الحجرية ، الفخمة المنحوتة من الحجر الداكن ، قناديل النور النحاسية مطفاة ، إذ أن الوقت نهارا ، ما يقارب وقت الظهيرة ، يوجد سلم مزخرف ، يفضى إلى الطابق العلوى للمنزل ، الذى يعلوه بعد ذلك ( السطح ) ، إذ أن المنزل مكون من طابقين

ويرى باب المنزل ، إلى أقصى يسار المسرح ، مفتوحا على مصراعيه ، وهو موشى بالزخارف ، يجاوره زير كبير مملوء بالماء ، منقوش عليه رسومات شعبية

المارة يرون يروحون ويغدون ، فى ملابس القرن الثامن عشر ، لا أحد يلقى السلام ، على أهل المنزل ، ( المعلم عتريس ) يرى على وجهه ، الأسى والهم ، وقد ضاق بكل شىء ، بعد تجاهل الناس له ، وكان الدنيا كلها قد أطبقت عليه

إذ أنه أصبح مثار سخرية العوام والجميع ، وكأنه هو الذى أدخل ( نابليون ) وحملته ، أرض مصر وتواطىء معهم ، يرمق ( أورمة ) اللحم الضخمة التى امامه ، رمز لقوته وعظم مكانته ، ككبير لطائفة الجزارين ، فى مصر المحروسة ، وقد غرس فيها الساطور ، الذى بان عليه الصدأ ، إذ أنه متعطل عن العمل ، منذ شهور تقارب العام

هو رجل فى العقد السادس من العمر ، شعره شبه أشهب فضى ، ذقنه مصففة بعناية ، يجلس لا يلوى على شىء ، وهو كان سابقا من الاثرياء ، ذو مكانة وهيبة وبأس ، قبل حملة بونابرت ، أما الآن فهو مستسلم لضربات القدر ، وما يخفيه له الغد

يتلفت حوله تارة ، ثم ينظر للساطور الصدىء تارة أخرى ، ثم يبدأ ، فى ضرب يديه كفا بكف ، وقد أصابه الإنكسار ، يمسك بعدها الساطور ، ويخلعه من ( الأورمة ) بصعوبة ، ويبدأ فى مخاطبة نفسه ، وقد جن جنونه وثارت ثائرته ، يتحسر على حاله ، وتجاهل الناس له ، وحال مصر المحروسة ، منذ أن دخلتها حملة نابليون بونابرت العسكرية ، وهو التاجر والجزار كبير الشان ، وصاحب الأملاك الكثيرة ، والمحلات والمواشى والعبيد )

عتريس ( بكل غضب )

ــ هل يعقل يا عالم ، أن اظل عام بأكمله جالس ، لا أذهب لمحلاتى محلات الجزارة ، المنتشرة فى مصر المحروسة ، أأظل متعطل مثل الحريم ، لا أذبح ولا أسلخ ولا أشفى ، مثل أى جزار ، ولا أدير تجارتى تجارة المواشى ، ولا أشترى العبيد ولا أباشر أملاكى

( يصمت ثم يمط شفتيه )

كل ذلك بسبب حملة ( بونابرته ) العسكرية الملعونة

( يتنهد ولا يزال يضرب كفا بكف )

لم يكتفى بونابرته ، بدخول الديار المصرية وتدنيسها ، وينجسها جنوده الشقر الشعر ، الزرق العيون ذوى البنادق ، ذات الحراب الطويلة ، بل .. بل يدخلون بيتى ، ويحددون إقامتى ، وكانى حرمة من الحريمات

( يظل يضرب بالساطور الأورمة ، فى غضب وحقد شديد )

كل ذلك بسبب إبنتى المدللة ، البدينة الحمقاء ( زبيدة ) ، ذات الستة عشر ربيعا ، الجاهلة الجهول

( يلتقط أنفاسه ويزفر )

تلك المتفرنجة ، كالبعض من بنات الكبراء ، خرجت عن عرفنا و .. و ..

( يمسح عرقه )

وأحبت جندى من جنود الحملة ، لا اعرف له أول من آخر

( يتأوه فى صمت )

هذا الـ .. الـ .. ( لويس ) الأشقر الشعر ذو العيون الزرقاء ، الطويل كشجرة مجوفة ، لا أدرى كيف أوهمها أنه أسلم لله ، وأصبح على ديننا دين الإسلام ، وصار محسوبا على المسلمين ، وسمى نفسه ( على ) ، وتقدم لى لخطبتها ، وأنا كلى رفض وضعف ، أمام الموقف العسير

( يتسائل )

بل كيف أوهمنى ، أنا العجوز المحنك بذلك الأمر ، أبو بندقية هذا ، لا أدرى كيف

( يمسك رأسه بيده )

كثير من قواد وجنود الحملة ، فعلو ذلك وأعلنوا إسلامهم ، وحسبوا على المسلمين ، لكن لا يخفى على أحد ، أن هذا جزء من خططهم الماكرة ، هؤلاء محتلين والإحتلال هو الإحتلال ، إنهم لايذوبون فينا ، بل نحن بكل بلاهه نذوب فيهم ، فلا نصبح عربا ولا نصبح فرنجة ، نحن أصبحنا متفرنجين

( بتفحص الساطور فى دهشة ، غير مصدق للأمر )

لا ادرى كيف أقنعتنى إبنتى ، تلك الملعونة ، بالموافقة على الخطبة من ( لويس ) هذا ، هى وأمها زوجتى ، يا الله إنه الضعف الابوى ، و .. و .. الخوف من إغضاب هذا ، الـ .. الـ .. أبو بندقية ، فلا أدرى ماذا سيفعله بى قواده ، وبمحلاتى وبتجارتى وأملاكى ، وصبيانى وعبيدى وثروتى

( يمسح عرقه بيده )

بل .. بل .. ويالجنون ، أقنعتنى تلك المتفرنجة ، أن يقيم عندنا فى منزلنا هذا ، إلى أن يتم العرس بعد ايام ، و .. و .. يالكارثة والفضيحة ، لقد سقطت فى نظر العوام ، وصرت أضحوكة الجميع ، لا أحد يزورنى ، لا أحد يلقى على السلام ، ويتندرون بالمعلم الرخو ، الذى يستضيف عنده رجل أجنبى من المحتل ، وسط عائلته وحريمه

( فى ألم وحسرة )

أصبحت تيس الجزارين ، بدلا من كبير طائفة الجزارين ، والجميع يسخرون من الرجل ، الذى يترك الجندى الفرنسيس ، يدخل على حريمه ويخرج ، وهو يطاطىء له راسه ، يالفضيحة ويالعار

( يمسك رأسه بيده متالما )

لكن أملى الوحيد أن يتم الزواح ، وتخرس الألسنة عنى ، لعن الله الفرنسيس هم و ( بونابرته ) ، و ( زبيدة ) وزوجتى والجميع

( يعود ليضرب الساطور فى الأورمة بشدة )

وهذا الـ .. الـ .. ( لويس ) ، ياكل ويشرب ويقضى حاجته ، وينام فى المنزل كأنه صاحبه ، عكس كل التقاليد المصرية ، التى نشأنا عليها ، وأنا مضطر للجلوس لهما ( ديدبان ) ، لأن حجرتاهما متقابلتين ، وإبنتى البدينة حماقتها ليس لها مثيل ، والولد الفرنسى ملعون متبجح ، حتى لا .. لا يحدث بينهما ما حرمه الله ، وأصبح أنا نطعا إسما وفعلا

( لا زال يضرب كفا بكف )

فأنا متعطل عن عملى كجزار ، منذ قدوم الحملة ، لقد أغلقت المحلات منذ عام كامل ، بسبب الكساد وقلة الرزق ، وجبروت جنود بونابرته الكفار ، وجالس لأراقب إبنتى ، وهذا الملعون ليل نهار ، حتى لا يختليان ببعضهما ، وتفضحنى الأقدار ، بسبب هيام إبنتى الحمقاء ، بكل شىء متفرنج ، وأولها هذا الجندى أبو بندقية ، الذى محا كبريائى ، فصرت لا أقوى على حمل ساطورى ، رمز لرجولتى وبأسى ووطنيتى

( تهبط من أعلى السلم زوجته ( عديلة ) ، وهى إمراة مغرورة من سيدات الأعيان ، متسلطة وجاهلة ، فى منتصف العقد الرابع من عمرها ، بدينة للغاية كباقى سيدات زمنها ، ترتدى رداء اسود لامع فضفاض ، يدل على ثرائها وثراء زوجها

خلفها تسير صبية خادمة ريفية ، لم تتجاوز العاشرة من عمرها ، أتت زوجته من الحجرات العلوية ، فى الطابق الأعلى ، وقد أعدت وجبة الإفطار ، تحمل الصبية ماعون كبير ذهبى للطعام ، به ما لذ وطاب من الأطعمة

وبعد الهبوط تضع الفتاة الطعام فوق الأورمة ، وتنتظر فى صمت ، فتشير لها ( عديلة ) بالمغادرة ، فتصعد للأعلى مسرعة صامتة ، وقد لاحظت ( عديلة ) ، شرود وتيه زوجها وعيونه الزائغة ، فتحدثه متسائلة فى غضب )

عديلة ( فى توبيخ وتقريع )

ــ مالك أيها الرجل ، سمعتك من الأعلى تحدث نفسك ، هل تريد إضحاك الخدم عليك ، يا كبير الجزارين

( يرمق ماعون الطعام مندهشا ، فهو لم يعتاد منها هذا الإهتمام )

عتريس ( فى شك ودهشة )

ــ لمن هذا الطعام ، ليس لى بالطبع

عديلة ( فى تفاخر )

ــ هذا ليس من أجلك ، إنه طعام الفطور ، لجناب الجندى المعظم ( لويس ) ، أعنى ( سى على ) خطيب إبنتنا

( زبيدة الخاتون ) ، ستوتة فتيات منطقة الأزهر ، ومصر المحروسة كلها

( تنادى على خادمة صغيرة أخرى ، بصوت عالي ، فتهبط من الأعلى ، طفلة قروية أخرى مسرعة )

خذى ماعون الطعام هذا يا بنت ، لحجرة جناب الجندى

( سى على ) ، أعطه له من الباب ولا تدخلى ، أسمعت لا تدخلى ، هيا بسرعة

( تحمل الطفلة الماعون ، وتذهب للحجرة المقابلة بصعوبة ، من ثقل الماعون ، وتطرقها لتخرج منها يد بيضاء اللون باهتة ، تحمل الماعون بسرعة ، وتغلق الحجرة بعدها ، فيضرب المعلم ( عتريس ) كفا بكف متبرما ، فتلاحظه زوجته فتخاطبه هامسة )

عديلة ( فى همس )

ــ يا رجل تعقل ، بعد أيام سيقام العرس وينتهى كل شىء ، إخفض من صوتك ، حتى لا يسمعك ( سى على )

عتريس ( فى غضب هامسا )

ــ أنا لا اصدق أمر إسلامه ، هذا الـ ( سى على )

عديلة ( لازالت تهمس )

ــ فكر اولا فى تجارة المواشى خاصتك ، وأموالك وبيوتك ، ومحلاتك المنتشرة فى بر القاهرة ، وخدمك وعبيدك ، هل تريد فقد كل هذا ، بمجاهرتك بالعداء ، مع رجال ( سارى عسكر بونابرته ) رعاه الله

( يمسك ( عتريس ) رأسه ، فى ذل وإنكسار ، وهو يشعر بألم شديد )

عتريس ( يحذر زوجته )

ــ الفتاة البنت زبيدة إنها بكر ، لا تتركيهما يختليان ببعضهما ، ضعى عيونك وعيون الخدم عليهما ، حتى لا تفضحنى ، كفانا ذلا وعارا

عديلة ( فى غضب تتلفت حولها )

ــ هل جننت يا رجل ، هل تريد أن أشرك الخدم ، فى هذه الأمور الفاضحة ، هل تريد منى أن أجعل الخدم ، يراقبون إبنتنا الخاتون ، هى وعريسها ( سى على ) ، هل تريد فضحنا كفانا ما نحن فيه

عتريس ( فى ألم )

ــ الناس العوام الجميع يسخرون منى ، ويتندرون بى ، يكفى سوء سيرتنا فى منطقة الأزهر ، وكاننا من أدخلنا ( بونابرته ) بر مصر ، كل ذلك بسبب ضيافتنا ، لذلك الـ ( سى على ) هذا

عديلة ( فى تبرم )

ــ تحمل من أجل عيون إبنتنا زبيدة

عتريس ( فى صراخ )

ــ أنضحى بكرامتنا وسمعتنا وهيبتنا ، من أجل ابنتك البدينة الجاهلة الحمقاء ، لا تحب وتعشق ، إلا جندى من جيش الإحتلال ، يالفضيحة وياللعار ، نحن بذلك نرسخ وجود ( بونابرته ) هذا ، فى مصرنا المحروسة ، بدلا من مقاوته ، نفتح له بيوتنا ، ونقدم له بناتنا

عديله ( وهى تتدارك الأمر )

ــ حسنا حسنا إصمت الآن ، صبيك ( عضمة ) السفيه ، يدخل من باب المنزل ، لا أود أن يسمع أحد من الخدم ، أحاديثنا الخاصة ، قد يكونون يتجسسون علينا لصالح الفرنسيس ، مصر المحروسة أصبحت الآن ، كلها عيون وبصاصين

( تستطرد )

لا أرتاح لهذا الولد ( عضمة )

( يدخل من باب المنزل المفتوح ، صبى صغير فى العمر 14 عام ، أخرق وأرعن فى خطواته ، إنه أحد صبيان المعلم عتريس ، وهو لقبه ( عضمة ) من فقراء القاهرة ، لكن بعد العمل عند سيده منذ سنوات ، ظهرت عليه إمارات الشبع و الغرور ، والتطاول والإستهانة بالبشر )

عضمة ( فى تصنع للود والخضوع )

ــ صباح الخير يا معلمى

( يقبل يده ثم يحيى السيدى عديلة )

صباح شريف بالتركى يا ستنا الكبيرة

( لا ترد عليه الزوجة ، فلا يكترث الولد وتغادر متبرمة ، وتصعد السلم للأعلى ، لتكمل مباشرة أعمال المنزل والطبخ ، من خلال الخدم والعبيد )

عتريس ( فى الم )

ــ هيا يا جاسوس الصبيان ، هات ما عندك من أخبار السوق ، والتجار و ( بونابرته ) ومصر المحروسة ، من غير أن تحرق دمى مثل كل مرة

عضمة ( يمسح بيده على راسه ، فى غرور وهو يحكى )

ــ يا معلمى الأحوال ليست جيدة ، الناس فى ضنك ، والجنود الفرنسيس يعربدون فى المحروسة ، هل تصدق يا معلمى ، أن الولد الواغش الذى إسمه محمود ، إبن تاجر العلف أبو الرجالة ، يصاحب بنت ممرضة حكيمة ، إسمها لا أدرى ماذا ( لوسى ) أو ( جوسى ) ، من بنات جيش بونابرته ، وكذلك يأخد لها منزل متوارى ، فى العطفة المستخبية ، ويبيت معها ليلا ويعاشرها معاشرة الأزواج ، والجيران فضحوه ، وأوصلوا الاخبار لأبوه ، وقد حلف بالطلاق من أمه ، السيدة ( عزيزة خاتون ) ، أنه سيطرده من بيته وتجارته و .. و ..

عتريس ( يصيح فيه مقاطعا )

ــ يا بهيم الصبيان ، لا تحرق دمى ، بحكاويك العجيبة هذه

( يتراجع ( عضمة ) خائفا ، يصمت خلالها عتريس ، ثم يشير له بعدها بمتابعة الحديث )

عتريس ( فى ملل وقرف )

ــ حسنا أكمل

عضمة ( يسترسل فى الحديث )

ــ لا يوجد أحد يشترى ولا يبيع ، إلا فيما ندر ، الحرمة ست أبوها بائعة الخضار ، تعاركت مع ولد ، لا تعرف له آخر من أول ، جندى من جنود الحملة ، إسمه ( لامار ) سكير ونسوانجى ، وإشتبكت معه ومزقت ملابسه ، وفضحته فى زقاق النايمانين ، يبدو والعياذ بالله كان يريد منها الحرام ، وهى إستعففت ، وكذلك ذهب معها شيخ الحارة ، عم ( عبده الحلانجى ) تحت ضغط الخلائق ، حتى يشكون للحاكم العسكرى الفرنسي ( ديبوى ) لكنهم لم يجدوه فى مقره ، ويبدو أن شيخ الحارة ضربه الفرنسيس على قفاه ، والحرمة ست أبوها كان سيقتلها زوجها ، عندما علم بالأمر ، ولأنه صعيدى جلف ، أخدها هيا وعيالها ، وسافر على بلده بالصعيد الجوانى ، درئا للفضائح ، ولن يعودوا أبدا للمحروسة

عتريس ( ينظر له فى قرف )

ــ هل هذه قصص تحكيها يا إبن الكبش

( يصمت عتريس ثم يشير له بالإكمال )

عضمة ( فى غرور وإسترسال )

ــ المماليك إنكسروا يا معلمى ، وجمعوا قواتهم وبقاياهم ، ولا يوجد أحد يسمع لهم صوت فى المحروسة ، مضروبين مائة حذاء ، ويوجد كلام أنهم هربوا على الصعيد ، حتى يجمعوا شتاتهم ، ويحاربوا من جديد ، جيش المغازاه الفرنسيس ، وكذلك يا معلمى ، يوجد كلام عن عمارة عثمنلى ، تقترب من سواحلنا ، بالإتفاق مع الانجليز ، علشان يكسروا جيش ( بونابرته ) المغازى ، مع بعض متحدين ، لذلك تجد الفرنسيس مهزوزين ، مرعوبين مكروبين ، فى حارات المحروسة

عتريس ( فى تهلل وسعادة )

ــ هذه هى الأخبار الجيدة ، وليس القرف الذى تحكيه

عضمة ( فى غرور وخيلاء )

ــ أقوك لك عن آخر أخبار التجار ، المنافسين لك فى السوق ، والله تالله بالتركى ، لم يصبح سوق ، أصبح سويقه من بعدك يا معلمى

( يتنهد )

السيد ( تاج الملوك الراضى ) ، تاجر الحراير والأقمشة ، دفع إتاوة لشيخ المنصر ( خنصر أبو عوجة ) ، مائة كيس ذهب حتى يفرج له عن قافلته ، التى نهبت وهى تدخل صحارى المحروسة ، من تجاه بلاد الشام ، بعدها نهبت القافلة مرة ثانية من الأعراب ، فى صحراء سيناء ، وأخذ ضربة على قفاه مرتين ، وخاف أن يتفاوض مع الأعراب بنفسه ، فياخذونه أسير ويزيد الطين بله ، ففضل أن يذهب ، للحاكم العسكرى الفرنسى ( ديبويه ) ، ويرشوه بالذهب والجوارى ، وهو يتصرف بطريقته ، ويا عينى على الرجال ، عندما لا يكونوا رجال

عتريس ( فى دهشة وتعجب وتحسر )

ــ الأيام سترينا الأغرب والأعجب ، فأراضى مصر نهب للطامحين والمجرمين ، وليس لها رابط

( لعضمة )

أكمل يا حيلة الجزارين

عضمة ( فى تردد )

ــ الكلام القادم عن .. عن ..

عتريس ( فى غضب )

ــ عن من ..

عضمة ( فى خوف )

ــ عن .. عن شيوخ الازهر

( ينظر له عتريس فى غضب شديد ، لمكانة شيوخ الأزهر فى نفسه ، وفى نفس عموم كل المصريين ، ثم يشير له بالإكمال )

عضمة ( بتحدث فى حذر )

ــ الناس تقول تقول ، أن بعض من .. آ .. آ .. يقولون بعضهم .. من شيوخ الأزهر ، وكبار الأعيان ، يمسحون جوخ لجملة بونابرته ، ويغضوا البصر عنهم ، مقابل و .. و ..

عتريس ( فى غضب )

ــ مقابل ماذا تكلم

عضمة ( فى خوف )

ــ هم الذين يقولوا ، مقابل .. ترك أموالهم وضياعهم ، وتجارتهم وعبيدهم ومصالحهم ، بدون أن يمسوها بسوء ، مادام الشيوخ مستسلمين لهم ، وكذلك أقاموا مجلس من كبار الشيوخ والأعيان ، يشرف عليه سارى عسكر نابليون بنفسه ، يدير شئون المحروسة على هوى الفرنسيس ، و .. و .. ومما يدهش أن الشيوخ ، قد لبسوا العلم الخاص للدولة الفرنسية ، على جببهم وقفاطينهم

( يضرب المعلم عتريس كفا بكف مستنكرا )

لكن والله يا معلمى ، يوجد أناس رفضت الإشتراك معهم ، والجلوس مع الفرنسيس ، ويجاهرون بعداوة سارى عسكر وجيشه ، مع أن هذا شىء مثل الإنتحار ، لأن الفرنسيس سوف ينتقمون منهم ، فى أرزاقهم وتجارتهم وأملاكهم ، من أمثال الشيخ ( عمر مكرم ) نقيب الأشراف ، إنه رجل ولا كل الرجال

عتريس ( فى سعادة ممزوجة بالألم )

ــ لا زال يوجد خير فى أولاد مصر ، ياللعجب الشيخ الجليل ( عمر مكرم ) ، يحارب فى جبهة والفرنسيس وبعض الشيوخ ، الذين يطمعون فى منصبه الدينى ، فى جبهة أخرى ، غدا يفتعلون له قصة ، ويجردوه من منصب نقابة الأشراف ، مادام الفرنسيس وضعوا يديهم ، على قرارات الشيوخ المنتفعين ، لكن لازال هناك أمل ، مصر بخير مادام فيها جامع الأزهر ، وشيوخ كثيرين شرفاء

( ينظر المعلم ( عتريس ) ، إلى صبيه ( عضمة ) ، ويشير له بإكمال الحديث )

ــ هيا أكمل ، الشىء الهام الذى أود أن أعرفه ، ماذا يقول العامة والتجار عنى

( يتردد ( عضمة ) فى الحديث ، وقد امسك ( عتريس ) الساطور فى غضب )

عضمة ( فى هلع )

ــ لا داعى لذلك الحديث يا معلمى

عتريس ( فى ثورة )

ــ تكلم يا ولد

( يتردد ( عضمة ) فى الحديث ، ثم يتراجع للوراء ، ليهرب من باب المنزل ، إن سائت الامور ، وثار المعلم ( عتريس ) ، وهجم عليه ليضربه )

عضمة ( فى تلعثم )

ــ آ .. آ .. الناس فى السوق يقولون .. يقولون ، أعنى .. أعنى يستهجنون أمر .. أمر خطبة سيدتى ، ست الستات ( زبيدة الخاتون ) ، من .. من ( سى على ) الجندى الفرنسيس

( يضرب عتريس بالساطور ، فى الأورمة بعنف )

عتريس ( وقد زاغت عينيه )

ــ أكمل أكمل يا ولد عليك اللعنة

عضمة ( يتراجع للوراء )

ــ يقولون والعهدة على القائل .. أنك .. أنك ، أغلقت الدكان و .. و .. تجلس لتراقب عريس إبنتك ، خوفا من خوفا من .. آ .. آ .. أن يختلى بها

( ينهض عتريس وهو ممسك بالساطور ، وقد جن جنونه ، فيتاهب ( عضمة ) للفرار من باب المنزل )

عتريس ( فى صراخ )

ــ من الدنىء ، الذى يروج مثل هذه الأحاديث عنى

عضمة ( وهو يرتعد )

ــ أنا ليس لى ذنب ، إنه إنه منافسك فى السوق ، المعلم ( باروخ ) الجزار اليهودى ، الذى لا نعرف له أصل ، هو وصبيانه ، الحمر الوجوه السفهاء

عتريس ( فى جنون )

ــ صبيانه هل وصل الأمر ، لأن يلوك صبيانه ، الحمر الوجوه سيرتى

عضمة ( يقترب من باب المنزل ليفر )

ــ لست أنا من يقول ، إنهم هم يقولون .. يقولون ، أنك لا تراقب الجندى فحسب بل .. بل

( يهرب من خلال باب المنزل )

بل تدخله على حريمك ، وتقف له على الباب مبتسما ، كأبو قرنين

( يركض المعلم عتريس خلف صبيه ، الذى أطلق ساقيه للريح ، فلا يستطيع اللحاق به ، فيعود وهو فى أشد حالات ثورته ، يسب ويلعن ويلوح بالساطور ، يمينا ويسارا ، فيدخل من الباب بعده ، ولده الصغير قرة عينه ، الملقب بـ ( الشيخ طه )

وهو طالب أزهرى 16 عام ، فى ملابس الشيوخ ، يرتدى الجبة والقفطان ، وقد حمل أوراقه وكتاب الله ، فيجد أبوه فى حالة غير طبيعية ، يرثى له ، فلا يندهش ، يضع أوراقه على ( الدكة ) ويقبل يده

ثم يمسك الساطور من يده ، ويغمده فى الأورمة ، ويجلسه وأبوه لازال يهذى ، وبعد قليل يهدا الرجل ، بعد أن يطيب خاطره إبنه ، فهو يتهلل لرؤيته ، وسماع حديثه إذ أنه ولده الوحيد ، هو و ( زبيدة ) العروس )

شيخ طه ( فى ود )

ــ يا ابتى إهدا ، ما الذى حدث ، رأيت الولد الأحمق

( عضمة ) يركض خائفا ، ألم أنصحك من قبل الا تستمع لأحاديثه ، إنه ولد ثرثار سفيه ، ألم تستمع إلى القول

، ( إذا جائكم فاسق بنبأ ) ، فى كل مرة تطلب الإستماع لأخباره وتخريفاته ، ثم تنفك مطاردا إياه ، إنه يسعى على عورات الناس ، بسبب فقره الشديد ، وحقده على الناس ، فلا تستمع إليه ، وأخشى أن يكون يخرج ، أسرار بيتنا للخارج

عتريس ( فى الم )

ــ حسنا يا ولدى ، وأنت كيف مر يومك ، كيف الحال فى الأزهر

شيخ طه ( فى ألم ومرارة )

ــ لن تصدق يا أبتى ، الجنود الفرنسيس الكفار ، دخلوا الأزهر بأخذيتهم ، راكبين الخيل ، وأهانوا الشيوخ وطلاب العلم ، وحرقوا ومزقوا المصاحف ، وأمهات ودرر الكتب ، إنهم يعيثون فسادا ، لقد أفشوا شرب الخمر ، وأقاموا لها دورا ، وأباحوا بيوت الرذيلة ، وصار يدخلها ضعاف النفوس ، من العامة المصريين ، هل هذه هى الحضارة ، التى يتشدقون بها ، إنه والله يوم القيامة

عتريس ( فى ألم )

ــ والأحوال يا ولدى كيف هى

شيخ طه ( يحكى )

ــ الأحوال سائت والأرزاق بطلت ، وساد الكساد وغلت الأسعار ، وكثرت العصابات واللصوص ، وحالات السرقة والاختطاف ، والنهيبة صاروا جهارا ، وأصبح المرء لا يأمن على نفسه ، لكن الأمل فى الأزهر ، وشيوخه النابهين ، الذين لم يبيعوا أنفسهم للمحتل ، كالبعض الآخر من الوجهاء والكبراء

عتريس ( يتسائل )

ــ والمماليك أين دورهم ، سمعت انهم يقاومون

شيخ طه ( ساخرا )

ــ فلول يا أبتى ، فحدث ولا حرج ، هربوا بأمتعتهم وأموالهم ، وجواريهم وعبيدهم ، إلى أطراف الصعيد ليضعوا يديهم عليه ، ليساوموا على وجودهم هناك ، ضد جيش الفرنسيس

عتريس ( يزفر )

ــ تركوا القاهرة وهربوا الأنذال

شيخ طه ( يلوح بيده )

ــ إنهم لا يختلفون عن الفرنسيس ، فى أى شىء ، هذا محتل وذاك محتل آخر ، لقد كانوا ينهبون المحال والدكاكين ، ويخطفون الاطفال ويبيعوهم كعبيد ، ووقت الجد يفرون ، إنهم لا يخدمون الا أنفسهم ، هم عبيد لمصالحهم

عتريس ( فى حزن )

ــ إنه والله غضب من الله ، لابد لابد وأن نفعل شىء

شيخ طه ( يلمح بدون أن يقصد إهانة أبوه )

ــ الأزهر يا أبتى ، الأزهر هو الأمل الوحيد ، بعد أن دخل جنود الفرنسيس ، إلى بيوت المصريين ، وإدعوا الإسلام

و .. و ..

( يتدارك شيخ طه حديثة ، ويعتذر بخجل )

معذرة يا أبتى ، أنا لا أعنيك ، أنا أقصد كبار رجالات المحروسة

عتريس ( فى خزى وعار )

ــ لا عليك يا ولدى ، فحالى من حالهم ، أنا من تركت لـ ( سى على ) هذا الحبل على الغارب

شيخ طه ( فى ذهول )

ــ أتصدق يا أبتى ، أن قائد كبير فى حملة بونابرت ، أظنه

( مينو ) إدعى الإسلام ، هو وضباط آخرين ، ويصرون على الصلاة ، أمام العامة لخداعهم ، مع أنهم لايفارقون سلاحهم ، ولا زجاجات الخمر ، ولا فتيات الحملة الفرنسيسيات الفاجرات ، ومما زاد الطين بله ، أنه يطلب الزواج ، بإحدى بنات كبار الأشراف ، فرفض العشرات منهم مصاهرته ، لأن إسلامه كاذب ، وإنتهى به الأمر ، بالزواج من إبنه حارس بيت ( بواب ) ، وكم فى ذلك من عجب

عتريس ( يضع رأسه فى الأرض خجلا )

ــ لا تثقل على يا ولدى رحمك الله

شيخ طه ( فى تالم )

ــ معذرة يا أبتى ، لم أتعمد إيلامك ، لعلك تعود فى الوعد ، الذى أعطيته للجندى ( لويس ) هذا ، بالزواج من أختى ( زبيدة ) ، فليس من تقاليدنا وديننا ، الزواج من أجانب كفار محتلين ، الأمر متروك لك يا أبتى ، فكر على مهل وتروى ، لازال أمامنا وقت للتراجع ، والآن سأدخل إلى غرفتى ، لأستذكر دروسى الأزهرية

( يلملم شيخ طه أوراقه ومصحفه ، ويدخل إلى غرفته ، ويغلق الباب عليه متألما ، على حال أبيه ، ويرى المعلم ( عتريس ) قد نكس رأسه ، ووضعها بين يديه منكسرا ، من تبعات حديث إبنه ، النابه ( شيخ طه ) ، وكله عجز وخضوع وخنوع ، للأمر الواقع ، الذى فرضته عليه إبنته البدينة ، الحمقاء الجاهلة

وبعد قليل يسمع صوت ضحكات الفتاة ، تتعالى بخلاعه ، آتية من غرفتها ، تتغنج وتتبذل وتتفرنج ، وتغنى بصوت عالى ، بدون خجل ولا إحتشام ، بعدها يسمع صوت الجندى لويس ، الملقب بـ ( سى على )

يقهقه فى غرفته عاليا ، ويغنى هو الآخر بلحن فرنسى ، ويعلو صوته ، وكان الإثنان يتناجيان ، فى حضور المعلم عتريس ، وهو لا يزال يضرب الساطور ، بغضب فى الأورمة ، عاجزا عن فعل أى شىء ، لوقف تلك المهزلة )

ستار

المشهد الثانى

التجوال بالملابس الداخلية

( يرفع الستار ....

يرى نفس المشهد السابق ، الوقت ما قبل الظهيرة ، المعلم عتريس جالس كعادته ، وحيدا صامتا شاردا ، على مقعد صغير ، أمام ( أورمة ) اللحم ، وساطوره الصدء مغمود فى الأورمة

الرجل يكاد من الألم والغيظ ، أن يكلم نفسه ، بسبب جندى الحملة الفرنسية ، الذى هو مقيم فى منزله ، بعد أن إدعى الإسلام ، ويتهيا للزواح من إبنته ، البدينة المدللة ، الجاهلة الحمقاء ( زبيدة )

باب المنزل الخارجى يظهر للجمهور ، المارة يروحون ويغدون ، ولا يلقى أحد السلام عليه ، تمر ثوان ، والرجل لا يلوى على شىء

فجأة يسمع صوت زوجته ، السيدة عديلة ، يعلو فى الطابق الأعلى ، مع الخدم والخادمات ، ثم تهرول ، وترى وهى مسرعة ، تهبط السلم الذى يراه الجمهور ، تنادى عليه بإلحاح ، وتتجه صوب زوجها ، الذى إنزعج من صراخها )

عديلة ( وقد تهللت أساريرها )

ــ هيا يارجل إنهض بسرعة

عتريس ( فى تململ وسخرية )

ــ ما الأمر ، هل سيزورنا سارى عسكر ( بونابرته ) ، فى المنزل ، أم قائد العمارة الإنجليزية ( نلسون )

عديلة ( فى غضب )

ــ كلا يا فالح ، إنه .. إنه خطيب ابنتنا ( سى على )

عتريس ( مشدوها )

ــ ما الذى حدث ، هل سيغادر المنزل

عديلة ( فى غضب )

ــ من قال هذا ، لقد أمر ( سى على ) ، بإخلاء الطريق له ، سيخرج الآن من غرفته ، ليتوجه لغرفة إبنتنا ( زبيدة الخاتون ) ، ليلقى عليها تحية الصباح

عتريس ( يكاد ينفجر من الغيظ )

ــ يا إمرأه يا حمقاء ، نحن الذين نخلى له الطريق ، إننا سكان البيت ، هل نخفى له الرجال ، حتى لا يحمر وجهه ، ما هذه العادات الغريبة ، ما هذه الأوضاع يا عالم ، التى فرضها علينا إحتلال الفرنسيس

عديلة ( فى غضب وتتلفت حولها )

ــ لا ترفع صوتك ، حتى لا يسمعك ، هذه هى عاداتهم

عتريس ( فى ثورة )

ــ أى عادات تلك ، هل أقف له ( ديدبان ) ، وهو يتجول وسط حريمى فى المنزل ، إنه يود اذلالنا ، مادمنا رضخنا لطلباته ، ووجوده المهين لنا فى المنزل

عديلة ( تمسك بتلابيبه )

ــ إخفض من صوتك وتعقل ، كله من أجل عيون إبنتنا ، ست البنات ( زبيدة ) ، هل تريد إفساد الزيجة ، بتصرفاتك تلك

( تتلفت حولها )

إصمت وقف معتدل ، إنه يفتح الباب ، إنه آت الينا ، ليدخل غرفة إبنتنا ، لا تفعل أى شىء ، إبتسم .. إبتسم وكن لطيفا ، وإلا سنخسر كل شىء ، الزواج وجاهك ومالك

( يسمع صوت فتح باب الغرفة ، التى فى يسار المسرح ، ويعيش فيها ( الجندى لويس ) ، أو ( سى على ) ، والتى تقابل حجرة الفتاة ( زبيدة ) ، التى فى يمين المسرح ، ويتزامن مع الموقف صوت موسيقى ، لمارش عسكرى فرنسى ، يبدأ منخفضا ثم يعلو ويعلو

بعدها يخرج من الغرفة ، شاب طويل للغاية ، أصفر الشعر ، أزرق العينين ، لون بشرته أبيض باهت ، وقد حمل بندقيته ، ذات السكين الطويل المدبب ، يمسك فى يديه برنيطته الكبيرة ، يرتدى ملابسه الداخلية فقط ، سروال أبيض طويل من القطن ، وعليه فانلة بيضاء طويلة ، تغطى سواعده حتى المعصم

وفى قدمه حذائه العسكرى ، المعلم عتريس يضبط من هندامه ، بأسلوب هزلى فى خوف ، ويمشط شعره بيده ، ويمسح على شاربه ولحيته ، والسيدة عديلة لا تختلف عنه فى شىء ، تضبط هى الأخرى من هندامها

وفجاة يتذكر المعلم عتريس ، أمر ساطوره المغمود فى ( الأورمة ) ، فيخلعه بسرعة ، ويخفيه خلف الأورمة ، حتى لا يراه الجندى لويس ، فيظن به السوء ، يسير الجندى تجاههم بخطوات ثقيلة ، يخفت خلالها صوت المارش العسكرى ، إلى أن يتلاشى ، يقف برهه ، يتلفت حوله ، يرمق جدران المنزل والأثاث ، وكل شىء ، ويظل مع نفسه ، يحسب حسابات لا يفهموها )

عتريس ( هامسا )

ــ يا الهى ، ماذا يرتدى هذا الـ .. الـ .. ، إنه بالملابس الداخلية الإفرنجية ، هل وصل به الأمر لهذا الحد ، هل هو بيت أبوه

عديلة ( تهمس هى الاخرى )

ــ إصمت إصمت ، حتى لا يسمعنا ، ما شأننا نحن ، يسير بالملابس الـ .. ، يسير بلا ملابس ، هل نحن الذين أدخلنا ، ( سارى عسكر نابليون ) مصر ، كلها أيام ، ويقام العرس وننتهى

( تنظر اليه متحرجة )

اه .. رحماك ياربى ، هل يفعل أحد عاقل هذا ، يسير بالملابس الخصوصية ، أمام الحريم

( لازال الجندى لويس ، ينظر إلى الجدران ، ويرسم أشياء فى الهواء ، ويحسب حسابات هندسية ، ويعد الأثاث ، ويكتب أشياء ، وهو يتمتم بالفرنسية )

( يقف عتريس هو وزوجته ، كأنهما فى طابور عسكرى )

عتريس ( فى غضب )

ــ ماهذا الذى يفعله ، إنه يحسب شىء ، ويرسم أشياء فى الهواء ، هل هو جندى ، أم بناء منازل ، إنه يقسم المنزل ، هل هو منزل أبوه

عديلة ( فى تحرج )

ــ إصمت إصمت ، رحمنا الله ، لقد فرغ من حساباته ، وهو متجه إلينا .. آه .. ياللحرج

( يسير الجندى لويس ، إلى حيث الزوج والزوجة ، وهما يرتعشان من الخوف ، وقد ظهرت عليهما ، كل آيات الحرج ، من ملبسه الفاضح ، يمر عليهما ثم يتجازوهما ، ذاهبا لغرفة إبنتهم وخطيبته ( زبيدة )

ثم يتوقف كمن تذكر شىء ، ويعود وكأنه لم يراهما ، وتذكر وجودهما الآن ، يقف الجندى لويس أمامهما ، بوجه بارد ويتحدث )

الجندى لويس ( فى تعالى )

ــ بونجور معلم ( عتريس ) ، بونجور مدام ( عديلة ) ، معذرة لم أراكما ، وأنا أسير متجولا

عتريس ( وكانه طفل أمام معلم الصبيان )

ــ بونجورك معاك ، ياجناب الجندى ( لويس ) ، أقصد ( سى على )

( يظل صامتا لبرهة ، يحملق فيهما ، عسى أن يعترضان ، على ملابسه الفاضحة ، لكن الزوجان صامتين ، وقد وضع كل منهما ، رأسه فى الأرض ، يبتسم بعدها ( لويس ) ، إبتسامة باهتة ، ويتحدث فى برود )

الجندى لويس ( للست عديلة )

ــ من فضلك مدام ( عديلة ) ، أرجو تحضير طعام الفطور بسرعة ، أنا لا أحب التاخير ، نحن فى أول اليوم ، أريد بيض مقلى فى الزبد ، وشطائر خبز محمص ساخن ، وطبق سلطة قطع صغيرة ، ومربى فراولة ، ومقدار من عسل نحل أمهات ، وعلبة تبغ لفائف مستورد ، مصنوعة يدويا ، وأهم شىء تبغ ملفوف مستورد ، كل ذلك تحضرونه ، إلى غرفة خطيبتى الآنسة ( زبيدة )

لنتناول معا طعام الإفطار بمفردنا ، أسمعتمانى بمفردنا ، بعدها سارتدى ملابسى العسكرية ،وأذهب إلى المعسكر ، وفى نهاية اليوم ، عندما أعود ، أريد طعام الغذاء يكون شهيا ، مطبوخ بالمسلى ، ولا تناقشانى ، لأنى لا أحب الثرثرة والجدال

( يغادرهما الجندى ، ويتوجه الى غرفة ( زبيدة ) ، بخطوات بطيئة ، ثم يطرق الباب بخفة ، عدة طرقات ، وينادى عليها ، بعدها تفتح له متهللة ، دون أن تظهر ويدخل ، وهى تكاد تصرخ من السعادة

بعدها تغلق الباب ، ويرى المعلم عتريس يلطم ، بعد كل ما حدث ، بعد ذلك يسمع الزوج والزوجة ، أصوات حديثهما العالى ، وقد فقد المعلم ( عتريس ) صوابه ، أما زوجته عديلة ، فتكاد تشد شعرها ، بسبب إختلاء الجندى بإبنتها ، وضحكاتهما معا بخلاعة )

( يسمع صوت لويس العالى ، وهو يبثها هيامه )

لويس ( فى تملق )

ــ بونجور آنستى

زبيدة ( فى خجل )

ــ بونجورك معاك يا ( سى على )

لويس ( فى جرأة )

ــ هل أجلس يا آنستى

زبيدة ( خجلانة )

ــ لقد جلست بالفعل ، يا سبع الرجال

لويس ( مندهشا )

ــ ما معنى الجملة الأخيرة التى قلتها

زبيدة ( ضاحكة )

ــ معناها أنك أسد الأسود

لويس ( يزفر )

ــ آه بالفعل .. من يدخل مصر منتصرا ، هو أسد ليس مثله أسد ، هكذا قالها ( سارى عسكر بونابرته )

زبيدة ( فى إندهاش )

ــ وماذا قال المحروس ( سارى عسكر بونابرته )

لويس ( فى فخر )

ــ قال من يريد أن يحكم العالم ، ينظر الى مصر

زبيدة ( مندهشة )

ــ وهل نظر لها

لويس ( يمسك بيديها )

ــ نعم كما انظر أنا اليك

( يستطرد )

هل تسمحين لى بأن أمسك بيديك

( يرى المعلم عتريس ، وهو يلطم ، مما يسمعه ، وزوجته تحاول تهدئته )

زبيدة ( فى خوف )

ــ أنت امسكتها بالفعل ، لا .. لا حتى لا يرانا أبى ، فيذبحنى ، أنت لا تعرف قسوة تقاليدنا

لويس ( فى غضب )

ــ يذبحك أنت لست دجاجة

( ينهض وقد بان عليه الغضب )

آه يا عزيزتى ، لا أرتاح لهذا الـ .. ( عتريس ) اباك

( يرى المعلم عتريس ، وقد إحمر وجهه )

عتريس ( لزوجته )

ــ أسمعت ماذا يقول عنى

عديلة ( تمسك به )

ــ حافظ على أعصابك يا رجل

( يعودان للاستماع ، لحديث زبيدة والجندى الفرنسى )

زبيدة ( فى غضب كالأطفال )

ــ لماذا لا ترتاح لأبى ، إنه يحبك للغاية

لويس ( يشرد فى المجهول )

ــ خطأ .. أباك لا يحبنى ، بل يخافنى

( يرى المعلم ( عتريس ) ، وقد أنصت بغضب لحديثهما )

زبيدة ( فى تساؤل )

ــ كيف لا يحبك ، وهو يعطيك إبنته

لويس ( ضاحكا )

ــ إنه يخاف على أملاكه ، وثروته وضياعه وعبيده ، إن عارضنى وعارض وجودى ، لن يسلم من أذاى ، أنا والحملة ، وإن نافقنى ، تركته يعيش ، كباقى كبراء ووجهاء مصر ، من الذين يتعاملون معنا ، مع المحتل ، أعنى جيشى جيش الفرنسيس

زبيدة ( فى غباء )

ــ أنا لا أفهم شىء

لويس ( يلتفت لها ضاحكا )

ــ وهذا أجمل ما فيك

زبيدة ( ضاحكة )

ــ تكلم كلام أفهمه ، كلام حلو ، من رجل لخطيبته

( يرى المعلم عتريس ، وهو يهم بالتدخل ، لوقف المهزلة ، وزوجته تمنعه بالكاد )

لويس ( يمسك بيديها )

ــ عزيزتى .. أنت كنز ، لم يستطيع أحدا ما ، حتى الآن ، أن يحسن إستغلاله ، وها أنا قد وصلت

زبيدة ( فى خجل )

ــ لا تخجلنى يا ( سى على )

لويس ( يكمل حديثه )

ــ معك أكبر وأكبر وأتعملق ، حتى ( نلسون ) الإنجليزى نفسه ، وعمارته القوية ، لا تستطيع أن تطولنى

زبيدة ( تتسائل )

ــ من نلسونه هذا

لويس ( ضاحكا فى سخرية )

ــ جزار زميل لأبوك ، لكنه أذكى منه بكثير ، يستطيع إدراك متى يذبح ، ومتى يسلخ الذبيحة ، لا أن يجلس متعطل عن العمل ، يعد الرائح والغادى ، أمام منزله كالنساء

( يرى المعلم ( عتريس ) ، وقد طاش صوابه ، يحاول الهجوم على الغرفة ، وزوجته تحاول الإمساك به ، بكل قوتها ، ويسمع صوت مرتفع ، لبعض من الباعة الجائلين ، يمرون أمام المنزل ، وقد تعارك معهم مشترى سفيه )

المشترى ( فى وقاحة )

ــ هذا الكرسى الأرابسك قديم ، يا عم ، لا يستحق ما تطلبه ، ثمنا له

البائع ( غاضبا )

ــ من تظن نفسك ، حتى تأخذه بثمن بخس ، ( سارى عسكر بونابرته )

المشترى ( فى صفاقة )

ــ الجميع هنا بعد الإحتلال الفرنسى ، يبيعون بلا ثمن ، ألا تدرى أننا أمام منزل ، النطع المعلم ( عتريس ) ، كبير الجزارين ، الذى سيبيع إبنته ( الستوتة الخاتون ) ، بأرخص الأثمان ، لجندى من جنود الحملة الفرنسية

البائع ( وقد أمسك ، بخناق المشترى السفيه )

ــ وهل تظننى مغفل مثله ، الفرنسيس يأخذون فقط ، ولا يعطون

( هنا يصرخ المعلم ( عتريس ) ، من فرط سماعه للإهانات ، ويخر ساقطا على الأرض باكيا ، وهو يضرب بيديه على ( الأورمة ) ، وزوجته تحاول تهدئته ، بكل السبل ، وهى تولول على زوجها ، الذى فقد صوابه )

ستار

المشهد الثالث

ثلاث جنود فرنسيس عرابيد

( يرفع الستار ....

( يرى نفس المشهد السابق ، الوقت صباحا ، قبل الظهيرة ، المعلم ( عتريس ) جالس ، لا يلوى على شىء ، ينظر إلى ساطوره الصدء ، المغمود فى ( الأورمة ) ، يرى على وجهه الغضب الشديد

باب المنزل مفتوحا على مصراعيه ، المارة يروحون ويغدون ، لا أحد يلقى عليه السلام ، بسبب وجود الجندى الفرنسى ( لويس ) ، مستضيفا إياه فى مسكنه ، وقد صار معيرة التجار ، بعد أن كان كبير ، لجزارى مصر المحروسة

يدخل عليه فجأة راكضا ، من باب المنزل ، صبيه ( عضمه ) ، وهو متهلل الوجه ، فينتبه المعلم عتريس ، لكن الصبى يرمقه بنظرة ساخرة ، لم يفهمها معلمه ، يظل الولد يصيح ويقفز ، والرجل لا يفهم شىء )

عضمه ( وهو يتقافز كالزنبرك )

ــ يا معلمى يا معلمى ، يوجد ثلاثة من الكبار ، يسألون عن منزلك ، فى أول الشارع

( ينتبه عتريس ويسعد ، وتتهلل أساريره ، لقد سأل عليه أحدا أخيرا ، بعد أن قاطعه الناس ، سنة كاملة ، طوال فترة وجود ، الحملة الفرنسية على مصر )

عتريس ( وقد إمتلاء بالسعادة )

ــ من .. من يا ولد ، يسال على ، تجار أم من كبراء الطوائف

عضمة ( يشير بهستريا إلى الخارج )

ــ لا .. لا ، إنهم ثلاث شيوخ معممين

( ينهض المعلم عتريس سعيدا ، ويتهيأ للقاء الضيوف )

عتريس ( وهو يتنفس الصعداء )

ــ لابد أنهم زملاء ، ولدى ( الشيخ طه ) ، فى الأزهر ، وقد أتوا للسؤال عنه

( ينادى على ولده شيخ طه ، وقد إتجه لغرفته ، التى فى حوش المنزل )

يا شيخ طه ، يا شيخ طه ، ضيوف يطلبونك

( بعد قليل ، يخرج من غرفته ، الشيخ طه بملابس المنزل ، وقد حمل فى يديه ، كتاب ضخم من أمهات الكتب )

شيخ طه ( فى تساؤل )

ــ من يا أبتى يسأل على

عتريس ( وقد إمتلاء بالزهو )

ــ إنهم ثلاث شيوخ معممين ، لابد أنهم من كبار العلماء ، أو من زملائك الأفاضل

( يتجاوز شيخ طه الولد ( عضمه ) ، متجاهلا إياه بتأفف ، ويدلف من باب المنزل ، ليرى ما ألامر ، ومن هم الضيوف ، ثم يعود وقد إكتسى وجهه ، بخيبة الأمل ، والغضب الشديد )

شيخ طه ( لأبوه عتريس )

ــ إنهم ليسوا شيوخ معممين ، يا أبتى ، صبيك ( عضمه ) يسخر منك ، إنهم ثلاث جنود فرنسيس ، لابد أنهم يسألون ، عن زميلهم ( لويس ) ، الذى يسكن عندنا ، لعنة الله عليهم جميعا

( يستطرد )

إصرف هذا الولد ( عضمه ) ، لا تدعه فى خدمتنا ، إنه يسخر منك يا أبتى ، ومن شيبتك ، وجوده فى المنزل عار عليك

( يصاب المعلم ( عتريس ) ، بنوبة غضب شديدة ، ويهجم على صبيه ، ويمسك بتلابيبه ، بعد أن يعود ( شيخ طه ) ، إلى غرفته غاضبا )

عتريس ( وقد إنتوى ضرب صبيه ، ضربا مبرحا )

ــ هل تسخر منى ، يا خيبة الصبيان ، ألم تقل أنهم شيوخ معممين ، أتسخر من شيبتى ، هل أعطيك راتب أسبوعى ، غير لفائف اللحم ، لك ولعائلتك الفقيرة الملعونة ، حتى تسخر منى ، يا عديم التربية ، والله لأضربك بالعصا ، بعد أن أعلقك كالذبيحة ، وأحطم عضمك جهارا ، أمام العامة

عضمه ( يصرخ مولولا )

ــ سماح يا معلمى ، كنت أمزح معك ، أروح عنك فى كربتك

عتريس ( فى غضب كبير )

ــ ومن أنت يا نسل القرود ، حتى تمزح معى ، وتروح عنى

( وعندما يهم المعلم ( عتريس ) ، بضرب الولد ، المنحنى تحته ، بكلتا يديه بكل قسوة ، يدخل فجاة من الباب ، بلا إستئذان ، ضيوف الجندى ( لويس ) ، إنهم ثلاث جنود فرنسيس ، يرتدون زى الحملة الفرنسية ، وقد حمل كل منهم بندقيته ، على كتفه

لا ينتبه لهم عتريس ، إلا عندما يدقون ، بكعب بنادقهم فى الأرض ، فيلتفت خلفه ليراهم ، فيذهل ويفغر فاهه ، ويخلى سبيل الولد السفيه ، الذى يقف بعيدا ، ولا تزال نظرة السخرية فى عينيه ، فينهره المعلم عتريس ، ويصرفه من المنزل ، فيجرى لكنه يظل واقفا ، أمام باب المنزل

ثم يظل الأربعة يتبادلون النظرات ، المعلم عتريس فاغر الفم ، صامت مذهول ، والجنود يحدقون فيه ، ويظل الصمت مطبق للحظات ، يقطعه حديث ، أحد الثلاثة جنود الفرنسيس )

جندى فرنسى ( يحرك يده فى تعالى )

ــ أنا ( جان لوى ) ، وهذا زميلى ( بيير ) ، وثالثنا ( آلان )

( يظل المعلم عتريس مذهولا ، فاعر الفم لبرهة ، من الزمن ، بسبب الثلاث جنود ، الذين إحتلوا المنزل ، فيعاود الجندى الأول الحديث )

جندى جان لوى ( ضاحكا فى برود )

ــ ألن تضيفنا يا معلم ( عتريس )

( يظل المعلم ( عتريس ) ، فاغر الفم فى ذهول ، ثم تدخل زوجته ( عديلة ) ، على غرة من أحد الأبواب ، فتصاب بالذهول هى الأخرى ، وتظل ترمق الثلات جنود ، الذين إحتلوا المنزل ، بنظرات ملؤها التعجب والدهشة

فيتجاهل الجندى الثانى ( بيير ) ذهولهم ، وينادى على صبى المعلم ( عتريس ) ، ( عضمة ) الذى كان لا يزال يقف ، أمام باب المنزل ، يختلس السمع ويراقب الجميع ، من فرط الفضول )

جندى بيير ( يشير للولد عضمة ، فيأتيه مسرعا )

ــ يا ولد يا هذا

عضمة ( يقف أمامه صاغرا ، شبه ضاحك )

ــ لبيك سيدى الجندى الكبير

جندى بيير ( يشير له )

ــ إذهب لحانوت المعلم ( ناطوع الرومى ) ، بائع الخمور ، الذى مكانه فى أول الشارع الكبير ، وإئتنا بقارورة نبيذ أحمر معتق ، وإذا سألك عن النقود ، قل له على حساب المعلم ( عتريس ) ، من أجل ضيوفه الجنود الفرنسيس ، المرابطين فى منزله ، ليشربوا نخب زواج إبنته ، من زميلهم الجندى ( لويس )

( ينظر الصبى عضمة إلى معلمه ، ويضحك ضحكة ذات مغزى ، ويغادرهم راكضا ، ولازال الزوجان مذهولان ، ولم يفيق المعلم ( عتريس ) ، من ذهوله ، إلا عندما وعى أمر قارورة الخمر ، فيخرج من صمته ، ويتجرأ فى غضب ويخاطب الجنود ، الذين إستباحوا منزله )

عتريس ( فى دهشه )

ــ هل ستشربون الخمر ، وتعربدون فى منزلى ، وسط النساء والخدم ، جهرا أمام الرائح والغادى ، هذا غير ممكن

جندى جان لوى ( ضاحكا فى سخرية )

ــ الذى يقبل زواج إبنته ، من جندى فرنسيس ، يقبل أى شىء آخر

( يتجول الثلاثة فى أرجاء المنزل ، ويتطلعون إلى الجدران ، ثم يخاطب الجندى ( آلان ) ، زوجة عتريس المذهولة السيدة ( عديلة )

جندى آلان ( يشير لها بإصبعه )

ــ يا سيدة أم زبدة

عديلة ( لازالت مذهولة )

ــ السيدة أم ( زبيدة ) ، وليست أم زبدة

جندى الأن ( ساخرا )

ــ حسنا يا سيدة أم سمن بلدى ، أحضرى لنا كئوس وماعون ، حتى نشرب نخب العروسين ، ( لويس ) و ( زبيدة ) ، هل سنشرب ونحن واقفين

( يلطم المعلم عتريس فى عجز ، وتذهب السيدة ( عديلة ) صاغرة ، لتحضر الكئوس النحاسية ، والماعون بنفسها ، تذيلهم بنظراتها الجزعة ، وبعد قليل ، وفى لحظة عودتها ، يكون الولد الصبى ( عضمة ) ، قد عاد ، ويحمل قارورة نحاسية كبيرة ، من الخمر ، ولا زالت إبتسامة الشماتة على وجهه )

عضمة ( للمعلم عتريس ساخرا )

ــ المعلم ( ناطوع الرومى ) ، يسالك يا معلمى ، هل يرسل لك كل يوم ، قارورة خمر ، مادام المنزل ، سيعتاد شرب الخمر ، حتى السُكر

( المعلم عتريس يكتم غضبه ، ويكظم غيظه ، موجها كل حواسه ، للجنود الفرنسيس ، فيخاطب صبيه ، متوعدا إياه فى تلميح )

عتريس ( لصبيه عضمة )

ــ سأسوى حسابك معى ، فى وقت آخر ، أنت و ( ناطوع الرومى )

( لازال الثلاث جنود ، يتجولون فى المنزل ، يتفحصون كل شىء فيه ، والمعلم ( عتريس ) ، يقف كالأبله وسطهم ، وصبيه ( عضمة ) يضحك على ذله ، يبدأ الجنود فى وضع أسلحتهم بجوارهم ، ويجلسون حول أورمة ، المعلم ( عتريس ) الضخمة

يخلع أحدهم الساطور بصعوبة ، ويلقيه خلف ظهره ، فى إستخفاف ، وسط إحمرار وجه المعلم ( عتريس ) ، ينادى الجندى ( جان لوى ) ، على الولد الصبى ( عضمه ) ، ويشير له ، بان يقوم بدور النادل

فلا يتقاعس الولد عن خدمتهم ، نكايه فى معلمه ، ويصب لهم الخمر فى الكئوس ، والمعلم ( عتريس ) فى أشد حالات غضبه ، وذهوله وذله ، هو وزوجته ( عديلة )

ومع مرور الوقت ، تعلو أصوات الجنود ، وهم يشربون حتى الثمالة ، ويتفوهون بعبارات فرنسية ، لا يفهمها أحد ، فيسمع أصواتهم الجندى ( لويس ) ، أو ( سى على ) فيخرج من غرفة الفتاة ( زبيدة ) ، بملابسه الداخلية البيضاء ، فيسعد بوجودهم ، ويتبادلون عبارات الترحيب بالفرنسية ، ثم يجلس معهم

والولد الصبى ( عضمة ) ، يصب لهم الكئوس ، كنادل البار ، والمعلم ( عتريس ) وزوجته ، يكادان ينفجران غيظا ، من هول المشهد ، ويبدئون فى الغناء بصوت عالى ، مما يجعل المارة يتجمهرون ، أمام باب المنزل

فيذهب المعلم ( عتريس ) ليغلقه ، من هول الفضيحة ، ونظرات إستنكار المارة ، وإزدرائهم له ، وهو كبير جزارى مصر المحروسة ، بعدها يعود وهو يلطم ، ويتابع المهزلة التى فى بيته )

جندى جان لوى ( فى تساؤل )

ــ أصواتنا فى الغناء الفرنسى غليظة ، ينقصها شىء

جندى بيير ( للجندى لويس )

ــ بالفعل .. بالفعل ، لكن ما هو

جندى لويس ( وقد نالت منه الثمالة )

ــ صوت .. صوت نسائى

( يشير إلى السيدة ( عديلة ) مخاطبا إياها )

نادى على خطيبتى ، الآنسة ( زبيدة ) لتشرب ، وتغنى معنا

( يتدخل المعلم عتريس ، وقد جن جنونه )

المعلم عتريس ( فى جنون )

ــ لا .. لا .. هذا غير ممكن ، لا أقبل أن يحدث

( ينهض الجندى ( لويس ) مترنحا ، ويخاطب المعلم ( عتريس ) ، الذى يتراجع للوراء ، خوفا منه

جندى لويس ( وهو سكران )

ــ يا .. يا معلم عتريس ، لماذا تمانع ، هل أنت ضد الحملة الفرنسية ، هل .. هل ترفض وجودنا ، لا .. لا أفهمك ، هل أنت ضد ( سارى عسكر بونابرته )

عتريس ( فى خوف )

ــ لا .. لا ، أنا لست ضد أى أحد ، لكن .. لكن

جندى لويس ( يشير إليه ملوحا بيده )

ــ لقد رضيت بى زوجا لإبنتك ، وسوف نرقص سكارى ، إلى آخر بقية عمرنا ، عندما نعود الى الجمهورية الفرنسية ، عبر البحر ، هذا إذا عدنا ، فالمكان هنا يعجبنى ، فلماذا تمانع أن تجلس ، وتشرب معنا ، إنها خطيبتى أنا ، ما شانك أنت ، هل طلبت ذلك من زوجتك ، أنا .. أنا أمارس حقوقى مع خطيبتى ، فلا تتدخل فيما لا يعنيك ، حتى لا تثير غضبى

عتريس ( وقد ألجمته تهديداته )

ــ الحقيقة .. أنا .. آ .. آ ..

لويس ( يشير للسيدة ( عديلة ) ثملا )

ــ هيا يا أم .. أم ، أم من .. أم السمن البلدى والزبد ، أم مصر كلها ، نادى إبنتك لتجلس ، وتغنى معنا ، أغانى فرنسا الحرة

( تذهب الست ( عديلة ) ، وهى تخاطب نفسها ، متبرمة من فرط الإنكسار ، وتطرق باب إبنتها ، وبعد قليل تعود بها ، وهى تجرها من يدها ، والفتاة شبه متحرجة ، من الجنود الرجال الأغراب ، تظل الفتاة واقفة متحرجة

، فيمسك ( لويس ) بيدها ، ويجلسها معه ، ومع زملائه بعنف

ويمر الوقت ، وتدريجيا تشرب ( زبيدة ) ، كأسا وراء أخرى ، وهم يغنون أغانيهم الفرنسية ، وعند الكأس السادسة ، تكون زبيدة قد ثملت بالفعل ، وأبوها مذهول شبه باكى ، عاجز عن التصرف

ويبدا لويس هو الآخر ، بعد أن ثمل ، فى التمايل نحو زبيدة ، ثم يطوقها بذراعه ، وأمها تكاد تصرخ مستنكرة ، ويظل يهمس فى أذنها ، وتضحك هى بخلاعة ، ثم تبدأ فى التغنج ، وأبوها تسيل الدموع من عينيه ، بعدها يبدئوا ، فى غناء النشيد الوطنى الفرنسى ، وقد نهض ( لويس ) ، يترنح متراقصا ، فيامر الجندى ( جان لوى ) ، الزوجين بالتصفيق بحدة )

جان لوى ( بحدة )

ــ هيا .. هيا أيها الزوجين ، صفقا صفقا ، من أجل الجمهورية الفرنسية

( فيقوم الزوجين بالتصفيق ، رغما عنهما ، ودموعهما تسيل ، ثم يمسك ( لويس ) بيد ( زبيدة ) ، ويجذبها بعنف ، حتى تنهض لترقص معه ، وبالفعل تستجيب له ، وهى ثملة ، وينتهى المشهد ، على أن الزوج والزوجة يصفقان ، والجنود ثملين ، يغنون النشيد الوطنى الفرنسى ، و ( زبيدة ) ترقص مع ( لويس ) ، أو ( سى على )

وصبى الجزار عضمة ، يخدمهم كنادل البار ، وتدريجيا مع الثمالة الشديدة ، تبدأ ( زبيدة ) ، فى رفع طرف ثوبها منتشية ، فتظهر تنورتها الداخلية وساقيها ، فيثور أخيرا المعلم عتريس ، وينهرها بصوت كسير صارخ ، لكن الجميع سكارى ، فيضيع صوته وسطهم ، حتى بح صوته ، من كثرة الصراخ

ثم يمسك يبده الجندى ( آلان ) ، ويجذبه بشدة ، حتى يرقص معهم ، هو وزوجته ، فيستسلم الرجل ، الذى ذهب فى عالم آخر ، فينخرط فى الرقص ، ومعه زوجته الوقور

ويسمع صوت المارة ، محتشدين خلف باب المنزل ، مستنكرين أصوات الغناء ، ورقص السكارى ، وفجاة تأتى النجدة ، حيث يخرج ( شيخ طه ) ، من غرفته غاضبا ، كان يقرأ القرآن ، فروعه ما يحدث بالخارج )

شيخ طه ( فى صوت جهورى )

ــ ما هذا الذى تفعلونه فى منزلنا ، أيها الجنود الفرنسيس الملاعين ، كفوا عن شرب الخمر والرقص ، ومخالطة النساء ، البيت له حرمته

( وفجاة يؤذن المؤذن ، فى المسجد المجاور لصلاة الظهر ، فيكف الجنود عن فحشهم ، ويصمتون لبرهة ، يتجه ( جان لوى ) مترنحا غاضبا ، تجاه ( شيخ طه ) ، الذى لم يخاف منه

عتريس ( منفطرا من البكاء )

ــ لقد أتيت فى الوقت المناسب ، يا ولدى ، أنجدنا أنجدنا ، من هؤلاء الملاعين

جان لوى ( فى حدة مترنحا )

ــ من .. من أنت أيها الصبى ، حتى تصرخ فينا هكذا

شيخ طه ( فى قوة بصوت عالى )

ــ أنا طالب أزهرى ، وآمركم بوقف هذا المجون ، وأنتم تعلمون ، ماهى قوة الأزهر ، وبأس رجاله

( يهمهم الجنود .. وقد أخافهم حديث ( شيخ طه ) ، فيبتعدوا عن طريقه )

الجنود ( فى صوت واحد ، يلملمون أنفسهم )

ــ الأزهر نعم .. نعم ، فهمنا الرسالة ، سوف نغادر مسرعين ، ونرد عليك بعد ذلك بطريقتنا

ستار

الفصل الثانى

المشهد الأول

عزيزة وامتثال بنات شيخ التجار

( يرفع الستار ....

يرى نفس المشهد السابق ، الوقت صباحا يقارب الظهيرة ، السيدة ( عديلة ) تقف فى صحن البيت ، مع بعض الخادمات ، تدير أحوال المنزل ، يدخل صبى المعلم ( عضمة ) على إستحياء ، وعلى وجههه إبتسامة غير مريحة ، تزجره سيدته لعدم ارتياحها له )

عديلة ( فى تأفف )

ــ ماذا تريد يا وجه الشؤم

عضمه ( فى سخافة وتطاول )

ــ الأدميرال نلسون ، يسال على الجندى ( لويس ) ، أعنى ( سى على )

( السيدة عديلة لا تفهم شىء ، من سخريته منها ، لجهلها بالأمور السياسية )

عديلة ( مندهشة )

ــ من نلسونه هذا

( يضحك عضمه )

عضمه ( يشير للخارج )

ــ أعنى .. يوجد ضيوف من الحريمات ، يسألون عن سيدتى ( زبيدة ) ، إنهن بنات شيخ التجار ، السيد ( عبد الرازق مغلوب الكبير ) ، تاجر الحراير والأقطان

عديلة ( فى قرف منه )

ــ حسنا .. سأنادى على سيدتك زبيدة ، لتستقبلهم كعادتها ، وأنت أدخلهن وكن مؤدبا معهن ، وقف على باب المنزل مرابطا ، مع حارس الفتيات الخصى ، لا تدخل أحد ، مهما كان ، على جلسة الحريم ، أفهمت يا غراب البين

( تذهب الست ( عديلة ) ، لتنادى على إبنتها ، لإستقبال الضيوف ، ثم تدخل من باب المنزل فتاتان ، هما ( عزيزة ) و ( إمتثال ) ، بنات شيخ التجار ، ( عبد الرازق مغلوب الكبير ) ، تاجر الحراير والأقطان ، الذى يتعامل بلا إستحياء ، مع جنود الحملة الفرنسية علنا

وقد إرتديتا الملابس الإفرنجية الثمينة ، ويبين جزء من صدرهما ، وشعرهما مكشوف ، وكأنهما ليستا من بنات مصر ، يسبقهما عبد أسود خصى ، يسمى ( منخر ) ، حارس لهن ، ليس من أهل مصر ، يرتدى رداء ثمين ، فتشير له إحداهن ، بالمكوث على باب المنزل ، ولا يظل مع الحريم

تخرج لهم متهللة ( زبيدة ) ، أما أمها فتصافحهما ، وتقبلهما بسرعة ، كعادة النساء ، وتتركهن لتصعد للطابق الأعلى ، لتكمل شئون منزلها ، تقبل الفتاتان ( زبيدة ) ، وتحتضناها فى شوق ، ويجلسوا على المقاعد الأرابسك الثمينة ، فى ركن قصى يتهامسن

تأتى لهم خادمة صغيرة بماعون ، به أكواب نحاسية ، بها شربات ، وتضعه أمامهن ، على المنضدة الأرابسك الصغيرة وتغادر ، إذ أنهن صديقات من أيام الطفولة ، ولا يختلفان عنها فى شىء ، لا فى الثراء ، ولا فى مكانة الأب ، ولا طريقة التفكير

فهم جميعا من المتعاملين مع المحتل الفرنسى ، ومنتفعين من وجوده ، حتى الفتيات صرن متفرنجات ، ويقلدن الحياة الإفرنجية بأبجدياتها ، لا مانع من الخروج ، وسط الرجال ، والتنزه بشعر عارى ، وملابس إفرنجية مفتوحة الصدر

لا مانع من دخول الدور ، التى أقامها الفرنسيس ، كنوع ظاهرى من المدنية ، لا مانع من مصادقة الرجال الفرنسيس أنفسهم ، والزواج منهم ، وتركهم يقبلون أياديهن ، لا مانع من ركوب العربة ، التى تجرها الخيول ، لتقودها النساء مثل الرجال ، بدون سائس يقودها ، وبالطبع كان كل ذلك كان مستهجنا ، من عامة المصريين ، ويعتبر خروج عن التقاليد والعرف

تظل الثلاث فتيات تتهامسن ، ويضحكون بحذر ، إذ أنهن يتكلمون عن زواج ( زبيدة ) ، من الجندى الفرنسى ، وحلاوة وملاحة الرجال الفرنسيس ، وسوء أخلاقيات رجال مصر الفلاحين ، الأجلاف الفظاظ )

زبيدة ( سعيدة )

ــ ما أسعدنى بزيارتكما اليوم ، لم نلتقى منذ شهور

عزيزة ( ضاحكة )

ــ أنت التى نسيتنا

( تغمز لها بعينها )

من وجد أحبابه الفرنسيس ، نسى أصحابه ....

( ينادى صبى الجزار ، الولد ( عضمة ) بسخافة ، من الخارج أمام باب المنزل )

عضمه ( لسيدته زبيدة )

هل تريدين منى شىء يا سيدتى

زبيدة ( فى تأفف )

ــ إسمع يا آخر الصبيان ، أطعم خيل عربة السيدات ، مع الخصى ( منخر ) ، ولا تثرثر معه كثيرا ، عله يقتلك ، ونتخلص منك يا كلب الدار

عزيزة ( لزبيدة )

ــ لماذا تسبين الولد صبى أبوك هكذا

زبيدة ( فى غضب )

ــ هذا ولد ملعون ، يكره الدنيا بسبب فقر عائلته ، وكما يتكلم عن غيرنا ، يتكلم علينا ، إنه يعلم كل اسرار المحروسة ، وقصصها المخفية ، وينشرها على الملاء ، وهو شمتان فى الفضائح ، تبا لهؤلاء الفقراء

إمتثال ( تلوح بيديها )

ــ كل الخدم هكذا ، يثرثرون بأسرار سادتهم ، فالفرنسيس يضعون البصاصين ، فى كل مكان

عزيزة ( تضحك )

ــ بمناسبة الفرنسيس ، فمنذ أن دخل ، سارى عسكر بونابرته مصر ، والكثير من بنات الأكابر ، قد تفرنجوا ، ونحن لسنا أقل منهن ، إنها المدنية يا فتيات ، نعرى شعرنا ، ونلبس الفساتين الفرنسية ، مكشوفة الصدر ، ونجلس فى مقاهى ، ودور الفرنسيس مع الجنود ونسائهم ، ونركب العربات التى تجرها الخيل ، ونقودها بأنفسنا ، إن حملة بونابرته ، أتت لتحريرنا من الجهل والعبودية ، وتسلط الرجال المصريين المستبدين

إمتثال ( تشرح )

ــ هذه ليست حملة عسكرية ، بل ثورة ثقافية ، ماذا فعل لنا المماليك ، نهبونا وسرقوا خيرات مصر ، ماذا فعل لنا العثمانيين ، أخرونا ثلثمائة عام ، فلم نشهد طباعة الورق ، إلا فى حملة بونابرته ، عظمه الله

زبيدة ( تجاريهم فى الحديث )

ــ بالفعل .. كان الناس يتخبطون ليلا فى الظلام ، والنهيبة يسرقون المارة والمنازل ، فأمر سارى عسكر بونابرته ، بوضع قناديل ، على أبواب الحارات والزقاقات ، كنا ندفن موتانا فى المنازل ، فأمر بونابرته المعظم ، بعمل أماكن فى الخلاء ، لدفن موتانا ، كأى دولة مدنية حديثة ، إنهم أتوا لتحريرنا من الجهل والتخلف ، لا لإحتلالنا ، كما يقول الغوغاء والواغش ، من الشيوخ المعممين ، أصحاب الكروش الممتلئة ، دجاج وبط وأوز ، رجال الدروشة والتخبط

( تظل الثلاث فتيات تضحكن ، بصوت مرتفع ، ثم تمسك الضيفتان ، أكواب الشربات ويشربن )

عزيزة ( لزبيدة )

ــ ما أحلى الشربات ، سنشرب الشربات الكبير ، فى فرحك يا زبيدة ، على ( سى على ) ، أبو عيون زرق

إمتثال ( تضحك )

ــ قولى لنا يا عروس ، ما إسم خطيبك الفرنسى

زبيدة ( منتشية )

ــ إسم النبى وحارسه ، إسمه ( لويس ) ، جندى فى .. فى أبصر إيه ، جيش الجمهورية الفرنسية ، لا اعرف نطقها الصحيح

إمتثال ( تتسائل )

ــ هل هو ذو مكانة كبيرة

زبيدة ( بكل فخر )

ــ لقد ذهب لعمله صباحا ، إنه يتكلم ، مع سارى عسكر بونابرته رأسا ، ويأخذ منه الأوامر

عزيزة ( هامسة )

ــ وكيف يتعامل معك ، قولى .. قولى همسا على جنب

زبيدة ( تخفى وجهها بيديها ضاحكة )

ــ عندما يدخل على صباحا فى خلوتى

( تصرخ الفتاتان بصوت خفيض ، وتضحكان عندما سمعتا كلمة خلوة )

يقول لى بونجور انستى ، و .. و .. يقبل يدى

( تشهق الفتاتان ، ولا يستطيعان كتم تأوهاتهما ، وهن يتلفتن حولهما ، خجلتين من أن يسمعهما أحد )

عزيزة ( فى ذهول )

ــ يدخل عليك خلوتك ، ويقبل يدك بكل بساطة ، وأبوك لو علم لقتلك

زبيدة ( ضاحكة )

ــ وماذا فى ذلك ، كل هذا يحدث أمام أبى وأمى

عزيزة ( مذهولة )

ــ ياللدماء التى تجرى فى عروق أبوك وأمك

إمتثال ( تؤكد )

ــ ألم نقول أنها ثورة ثقافية ، حتى الرجال غيروا من مفاهيههم

عزيزة ( مبهوتة )

ــ أنا أفهم لكن .. لكن ، لا تصح الخلوة ، بين رجل وإمرأه ، هكذا تعلمنا صغار ، إننا بنات أبكار شرقيين ، نخاف من الشيطان ، وغلبة الرجال والفضائح

زبيدة ( تضحك هامسة )

ــ أمر الشيطان هذا متروك لبعد الزواج

( تضحك الثلاث فتيات ، صارخات على التلميح )

عزيزة ( ماخوذة )

ــ أيتها المافونة ، إياك إياك ....

زبيدة ( وقد إحمر وجهها )

ــ لا .. لا لم يحدث بينى وبينه ، شىء يحرمه الله ، هل أنا خرقاء ، لو حدث .. لكان ذبحنى أبى بالساطور ، الذى يقطع به اللحم ، أنا والحمد لله ، لم أفرط فى نفسى

( تظل الفتيات تتهامسن وتضحكن )

هل تظنونى .. مثل بنت كبير الأعيان ، فى المنصورة راجية ، والجندى الفرنسى الذى فضحها ، فقتلهما أبوها ، أو مثل الأختين ، بنات شيخ العطارين ، اللتان هربتان مع الجنديان الفرنسيس ، إلى بر الشام ، وفضحتا أبوهما ، حتى أنه أهدر دمهم ، وأرسل خلفهم العبيد ، ليعودوا بهن مقتولات

( تتهامس الثلاث فتيات ، وهن لا زالوا يضحكون )

عزيزة ( تتسائل )

ــ وهل لويس هذا له عيوب

زبيدة ( تشرح )

ــ لويس شاب طيب وخلوق ، لكن له عيب واحد

( تلتف الفتاتان حولها ليسمعان ما تقوله )

أقول أنه عندما يثمل من الخمر ، تتسلل يده أسفل ملابسى ، ولا يدرى ماذا تفعل يده ، أما أنا فأدرى

( تصرخ الثلاث فتيات شبقا ، بصوت مرتفع ، من تخيل المقولة والمشهد ، فتسمع الأم ( عديلة ) صوتهن ، فتنادى مندهشة مستنكرة من أعلى ، فتنهض الفتاتان الزائرتان ، على عجل خجلتان ، لقد داهمهن الوقت ، وتقبلان زبيدة

فتنادى الأخيرة ، على الصبى ( عضمة ) بحدة ، ليجعل الخصى ( منخر ) ، يجهز العربة ، وتسير الفتاتان إلى باب المنزل ، وهن يقرصان ( زبيدة ) فى ركبتها ضاحكات ، كما يسود بين الفتيات ، من عادة مصرية ، ليلحقن بها متزوجان ، هن الأخريات )

عزيزة ( مودعة )

ــ لقائنا يوم الحنة فى العرس

إمتثال ( فى ضحك )

ــ سلمى لنا على ( سى على ) ، وقولى له يثمل يوم العرس ، حتى يكون على عادته

( تغيب الفتاتان عن الأنظار ضاحكتان ، وتنهر ( زبيدة ) صبى أبوها ( عضمة ) ، الذى لازال يحملق فى الفتاتين ، والعربة تبتعد ، وقد سمع الولد ، كل تهامسهن ، وهو يقف على باب المنزل ، ويتهيأ ليحكى عن كل ما سمع ، للرائح والغادى ، فهو مثرثر كبير ، ويهوى تتبع عورات البشر ، من فرط الفقر ، وكره عائلات السادة الأغنياء )

ستار

المشهد الثانى

نفاق لحملة بونابرته العسكرية

( يرفع الستار ....

يرى نفس المشهد السابق ، المعلم ( عتريس ) جالس مع إبنه ، الطالب الأزهرى الشيخ طه ، فى صحن المنزل ، وقد أغلقوا باب المنزل ، الوقت ظهرا ، ويسمع صوت المارة بالخارج ، يوجد معهما ضيف ، هو الشيخ المعمم ( قنطرة ) ، والرجل زميل لإبنه طه فى الأزهر

قد تجاوز العقد الرابع من العمر ، أعمى ضرير .. متفلسف ومتحذلق ، مدعى للعلم والمعرفة والوطنية ، وهو رعديد ، كمضيفه المعلم ( عتريس ) ، ويقف حولهما ، صبى المعلم ( عضمه ) يخدمهم

المعلم عتريس جالس يدخن النارجيلة ، بملابسه البيضاء ، والشيخ قنطرة يجاوره ( عكازه ) ، عصاه الغليظة الطويلة ، قد وُضع أمامه ، ماعون طعام كبير ، به مالذ وطاب من الاطعمة

فطير مشلتت وزبد ، ولبن وعسل نحل ، وأطباق مُهلبية ، الرجل الشيخ يأكل فى نهم شديد ، و ( الشيخ طه ) مندهش من نهمه ، والمعلم ( عتريس ) يدخن النارجيلة حانقا ، بسبب أوضاعه ، منذ دخول حملة بونابرته العسكرية مصر ، وصبيه ( عضمه ) ، يسيل لعابه من مشهد الطعام ، الذى يجهز عليه الشيخ الأعمى

وعلى فجاة ، يسمعون خارج المنزل ، صيحات الجنود الفرنسيس ، فيبتئس المعلم ( عتريس ) ، ويخرج دخان النارجيلة ، من أنفه المحمر غاضبا ، فى عجز شديد ، يثور إبنه ( الشيخ طه ) ، فيوجه حديثه للجميع )

شيخ طه ( فى غضب )

ــ هل سنظل كالحريم هكذا ، نشاهد الجنود الفرنسيس الكفرة ، يعربدون فى مصرنا العزيزة

عتريس ( متألما )

ــ لا تذكرنى يا ولدى ، فمحلات الجزارة مغلقة ، منذ عام ونصف تقريبا ، ولا أبيع ولا أشترى ، حتى العظم ، جالس مثل الحريم ، لقد حددوا اقامتنا ، أولاد الـ .... هؤلاء

( ينظر ( الشيخ طه ) ، إلى صديقه الضيف ( الشيخ قنطرة ) ، فيجده يأكل فى نهم ، بالرغم من أنه أعمى ، كمن لم يأكل فى حياته ، قبل ذلك )

الشيخ طه ( يتسائل )

ــ وأنت يا ( شيخ قنطرة ) ، أنت خريج أزهرى قديم ، ما رأيك فى كل هذا اللغو

( يضع ( الشيخ قنطرة ) ، يده ببراعة فى طبق العسل ، مع أنه ضرير ، ويأخذ غرفة ، ثم يضعها فى فمه ، ويتحدث وهو يلوك الطعام )

الشيخ قنطرة ( يتفلسف )

ــ هذا والله بلاء كبير ، على الديار المصرية ، بمسلميها وأقباطها ، وأقلياتها من الروم ، واليهود والمماليك ، لذلك نرفع أيادينا بالدعاء لله ، الواحد الأحد القهار ، أن يرفع ذلك البلاء ، وليدعو كل سكان الديار المصرية ، أن ياخذهم الله ، هؤلاء فى داهية ، لا يعودون منها

( يرى المعلم ( عتريس ) ، يهز رأسه موافقا سعيدا ، والدخان يخرج من أنفه بإنسياب ، وكان الشيخ الضيف ، قال ما لم يقال ، وفتح الفتوحات ، وأخرج الفرنسيس من مصر ، أما ( الشيخ طه ) ، فيتحدث مستنكرا فى غضب وثورة )

الشيخ طه ( محتدا )

ــ لا يا ( شيخ قنطرة ) ، لن نظل جالسين ندعو الله ، بدون فعل ، لابد من الثورة ، أن الله لايغير ما بقوم ، حتى يغيروا ما بأنفسهم

( يعود المعلم ( عتريس ) ، ليهز رأسه موافقا ، وكذلك ( الشيخ قنطرة ) ، الذى يمتلىء فمه بالطعام ، أما صبى المعلم ( عضمه ) ، فلعابه يسيل على الطعام ، ويهز رأسه كالأبله ، لا يفهم شىء مما يقال

يغرف ( الشيخ قنطرة ) ، غرفة من طبق العسل ، ويضعها فى فمه ، ويعلق على حديث ( الشيخ طه ) ، بصوت مخنوق ، ممتلىء فمه بالطعام الشهى )

الشيخ قنطرة ( يكرر حديث الشيخ طه كالببغاء )

ــ نعم نعم .. والله إنها ....

( يمضغ الطعام بنهم ، فى صوت مسموع )

ــ إنها الثورة لابد من الثورة

( يشتد حماس الجالسين ، من كلمات ( الشيخ طه ) ، فتعلو أصواتهم ، مرددين كلمة الثورة ، ولسوء حظهم يسمعهم الجندى لويس ، أو ( سى على )

فيخرج من غرفته ، بزيه الكامل ومعه سلاحه ، الذى لا يبارحه ، وقد إرتدى برنيطته الشهيرة ، يتجه اليهم ويقف أمامهم ، وهو يوجه حديثه فى غضب )

الجندى لويس ( فى تحفز )

ــ سمعت كلمات .. مثل ثورة ، وشىء من هذا القبيل

( يلطم المعلم ( عتريس ) وجهه ، فى خوف فزعا ، ولا يأبه ( الشيخ طه ) بكلماته ويتجاهلها ، وينكمش ( الشيخ قنطرة ) فى مكانه ، لا يفهم من المتحدث ، لكنه رعديد ، فيؤثر الصمت ، وبعد صمت قصير ، ينهض المعلم ( عتريس ) ، ليحدث الجندى ( لويس ) ، وهو يهمس ( للشيخ قنطرة ) منبها إياه )

عتريس ( للشيخ قنطرة هامسا )

ــ إنه جندى من الفرنسيس

( للجندى ( لويس ) ، وهو كالصبى الذى فعل فعلة ، يبرر كلمة ثورة )

سيدى الجندى ( سى على ) ، نحن نعنى ....

الجندى لويس ( صائحا )

ــ لا تقل ( سى على ) ، إسمى الجندى ( لويس )

عتريس ( مرعوبا )

ــ حسنا أيها الجندى ( لويس ) ، نحن نعنى بكلمة ثورة ، الثورة على المماليك ، أعداء الشعب المصرى وأعدائكم ، إنهم هؤلاء السفلة ، يحاربون كفلول متشرذمة ، جيش سارى عسكر ، بونابرته العظيم ، قائد الحملة المباركة على مصر

( ينظر لهم الجندى ( لويس ) ، غير مقتنع بالحديث ، ويدق غاضبا ، بكعب بندقيته الأرض ، لكن تنقذهم الفتاة ( زبيدة ) ، دون أن تتعمد ، فتسمع صوت الجندى ( لويس ) بالخارج ، فتنادى عليه بكل خلاعة وجرئة ، فيتركهم ويذهب الى غرفتها ، وهو مستريب ، فى جلستهم وكلماتهم )

الشيخ قنطرة ( يتسائل هامسا )

ــ هل غادر ذلك الجندى

عتريس ( يتنفس الصعداء )

ــ نعم

الشيخ قنطرة ( متسائلا )

ــ كيف دخل إلى هنا ، من النطع الذى أدخله للمنزل ، هل كان الباب مفتوحا ، أم ماذا

( يحمر وجه المعلم ( عتريس ) ، ويصمت ( الشيخ طه ) متحرجا ، من الموقف )

ومن تلك التى نادت عليه ، هل هى خليلته ، وماذا تفعل هنا ، فى منزلكم

( يضرب المعلم ( عتريس ) وجهه بيده ، ويجلس مقهورا ، لا يتحدث ، فيتحدث ( الشيخ طه ) صائحا )

الشيخ طه ( محتدا )

ــ هل سيمنعنا هذا الجندى ، من التحدث فى منزلنا ، هل هو منزله أم منزلنا

( يعود المعلم ( عتريس ) للشجاعة ، والتسرع فى الحديث ، وهو ليس أهل لذلك ، فينهض وقد عاد الشيخ ( قنطرة ) ، لإلتهام الطعام ، ويمسك بساطوره ، وتأخذه الحمية ، ويرفع الساطور فى الهواء مهددا )

ــ من يظنون أنفسهم ، هؤلاء الفرنسيس ، سأخرج إلى الزقاق المجاور ، وأول كلب جربان ، جندى من الفرنسيس أقابله ، سأقطع رأسه هكذا

( ويظل المعلم ( عتريس ) ، يلوح بالساطور ، يشرح كيف ، سيمثل بالجندى المزعوم ، وينسى نفسه ، فيعلو صوته مجددا ، فيسمعه الجندى ( لويس ) ، فيخرج من غرفة ( زبيدة ) فيتجمد المعلم ( عتريس ) ، فى مكانه ، وقد وقف على ساق واحدة ، رافعا ساطوره الصدء فى الهواء ، يتسائل الجندى ( لويس ) بإستنكار ، عن ما يراه من مشهد )

الجندى لويس ( محتدا )

ــ لماذا يا معلم ، ترفع ساطورك الصدء هكذا ، سمعت كلمات مثل قتل ، وقطع رأس ، من يقتل من ، وأى رأس ستقطع

( يتدخل ( الشيخ قنطرة ) فى الحديث )

شيخ قنطرة ( فى نفاق ورياء )

ــ يا سيد فرنسيس ، أدام الله عزك ، إنه كان يقصد ، أعداء الله والدين ، العثمانيين لا أدام عزهم الله ، فالمعلم ( عتريس ) ، إذا رأى جنود تراكوه عثمانيين ، فلسوف يقطع رأس الأول بساطوره أولا ، ثم يقتل الجندى الثانى ، بعده الثالث وهلم جرا

( يستريب فى حديثه الجندى ( لويس ) ، وترى على وجهه ، إمارات عدم التصديق ، وينقذهم صوت نداء الفتاة ( زبيدة ) ، وهى تنادى على الجندى ( لويس ) ، من الداخل ، فيتركهم مستريبا ويعود لها )

شيخ قنطرة ( فى تنبه )

ــ صوت حرمه لثانى مرة

( للمعلم عتريس )

ثانى مرة أسمع حرمه ، تنادى على عدو الله ، هل هى خليلته

( وكان المعلم ( عتريس ) ، لا يزال يقف على ساق واحدة ، فيسقط على الأرض ، من سماعه لكلمات ( الشيخ قنطرة ) ، ويتدحرج الساطور أمامهم ، فيلحق به إبنه ( شيخ طه ) ، لينهضه ويجعله يجلس ، و الصبى ( عضمة ) يختلس الموقف ، ليلعق من طبق العسل خلسة ، وبعد جلوس المعلم ( عتريس ) ، و ( شيخ طه ) يعود الجميع للحديث )

شيخ طه ( لشيخ قنطرة )

ــ ما هذا الذى قلته ، للجندى الكافر يا ( شيخ قنطرة ) ، أتنافقه أم ماذا

شيخ قنطرة ( مدافعا عن نفسه )

ــ وهل كنت تريد ، أن اتركه ، يقتل أبوك الأعزل ، إنهم قتلة متمرسين ، إضطررت لقول ذلك ، حتى لا يطلق عليه ، البارودة الفرنسية ، لعنها ولعنه الله

شيخ طه ( فى صراخ )

ــ هل يعقل يا قوم ، أن تباح الرذائل فى مصرنا هكذا ، ويسمح بها سارى عسكر هذا ، الملعون فى الأرض والسماء ، يفتح بيوت للهو ، ويدنس المساجد بالأحذية ، ويهين رجال الدين داخلها

( يتنهد ( الشيخ قنطرة ) ، عند سماعه كلمة لهو ، وهو لا يزال ، يأكل بنهم شديد )

شيخ قنطرة ( فى تخيل )

ــ اللهو ما أروع اللهو

شيخ طه ( يصيح )

ــ لقد دخل جنود سارى عسكر ، الأزهر بالخيل ، ودنسوه وأحرقوا المصاحف ، وأمهات الكتب ، ياللهول حتى الأزهر ، لم يسلم منهم ، أين كبار العلماء والمشايخ

( يضحك الشيخ قنطرة )

شيخ قنطرة ( يتحدث ساخرا )

ــ لقد إشترى الفرنسيس بعض الشيوخ ، هم خائفين على أطيانهم ، ومحاصيلها وأوقافهم ، إنها لعبة الضغط على الأثرياء ، أتعلمون لو انى مبصر ، والله أحلف بأكبر الأيمان

( ينادى على الولد ( عضمة ) فيسارع إليه )

أنهضنى يا ولد وأعطنى عصاى

( ينهضه الولد ( عضمة ) ، ويعطيه عصاه ، فيلوح بها بأسلوب إستعراضى ، ويضرب بها الهواء )

لو رايت سارى عسكر هذا بونابرته ، لضربته هكذا بالعصا ، فوق أم راسه ، هكذا .. خذ خذ فى وجهك ، وعلى راسك وقفاك ، خذ خذ ....

( وفجاة يخرج الجندى ( لويس ) ، ومعه سلاحه النارى ، وهو يصيح ، فيشعر به ( قنطرة ) ، ويتجمد فى مكانه ، وعصاه مرفوعة فى الهواء )

لويس ( فى غضب )

ــ سمعتك يا شيخ معمم ، يا أعمى ، تقول ( سارى عسكر بونابرته ) ، وترفع عصاك فى الهواء ، اريد منك تفسيرا ، لكل ما أراه والا ....

( ويظل يدق بكعب بندقيته ، فى الأرض ، فيتدخل الولد

( عضمه ) ، فى الحديث وكأنه المنقذ )

عضمه ( فى تفذلك ، وإدعاء للفراسة والذكاء )

ــ أنا اقول لك ، يا أيها الجندى الموقر ، ( الشيخ قنطرة ) المقنطر ، كان يسير نهارا

( يشرح .. وكأنه يحكى قصة خيالية ، شاهدها بنفسه )

ثم أتى من بعيد بعيد ، سارى عسكر بونابرته العظيم ، وكانت هناك تطير حشرة كبيرة ، واغش والله واغش ، تزن وتزن ، حول سارى عسكر ، فرفض ( الشيخ قنطرة ) ، أن يهان سارى عسكر هكذا ، فى بلادنا ، وتلدغه الحشرة تلك من الهوام ، فما كان منه ، إلا وقد قرر الدفاع ، عن سارى عسكر بونابرته العظيم ، فرفع عصاه وهو ضرير ، حبا فى بونابرته العظيم ، والحشرة الواغش ، تدور حول رأس القائد الكبير ، فأخذ يضربها ، ويلوح بالعصا يمينا ويسارا ، حتى لا تلدغه ، فتقف الحشرة ، فوق برنيطة سارى عسكر العظيم ، فيضبط الشيخ قنطرة ، إتجاهاته ويرفع عصاه ، و .. و ..

لويس ( يتسائل وهو يدق الأرض ببندقيته )

ــ وماذا

( يرتعش الولد ( عضمة ) ، ويرتعش معه الجميع ، ماعدا

( شيخ طه ) المتبرم )

عضمه ( فى إرتعاش بصوت مخنوق )

ــ لم يحدث شىء ، راحت الواغش فى داهية ، وأكمل سارى عسكر ، وسار فى طريقه ، والأمجاد تضوى من حوله

لويس ( وقد دارت راسه )

ــ أنا لم افهم أى شىء ، مما قاله هذا الصبى الأحمق ، إلا أن جلستكم هذه لا تريحنى ، سأعود للداخل ، إلى خطيبتى ( زبيدة ) ، بعدها سأخرج ، فلا أجد أيا منكم ، جالسا فى صحن المنزل ، الإجتماعات ممنوعة ، أفهمتم

( يسمع صوت ( زبيدة ) تتغنج ، وتنادى عليه ، فيذهب إليها ( لويس ) ، وينهض الجميع مغادرين ، و ( شيخ قنطرة ) يتحسر على الطعام )

شيخ قنطرة ( فى تحسر )

ــ يا خسارة على طبق العسل

( يتسائل )

لكن من ( زبيدة ) تلك ، يا معلم ( عتريس ) ، جارية أم عبدة للجندى الفرنسيس هذا ، وماذا يفعل فى منزلك

( يظل عتريس يلطم ، ويعود ( شيخ طه ) حانقا لغرفته ، ثم يوصل عتريس ، ( شيخ قنطرة ) لخارج المنزل ، والولد ( عضمة ) يسرق من العسل ، مختلسا بيده عدة غرفات ، يعود عتريس لصحن المنزل ، فينهر الولد ( عضمه ) ويأمره بالجلوس على باب المنزل ، فيسمع أحدا ما ، يخاطب

( عضمه ) ، أمام باب المنزل ، فينادى عليه )

عتريس ( يتسائل )

ــ مع من تتكلم يا ولد

( يأتيه الولد ( عضمه ) ويشرح له )

عضمه ( يشرح )

ــ إنه شيخ أزهرى تائه ، يبحث عن الجامع الأزهر

عتريس ( فى تهليل )

ــ أدخله يا ولد

( يدخل شاب معمم ، أتى مسافرا من سوريا ، ليلتحق بالجامع الأزهر ، هو ( سليمان الحلبى ) ويلقى بالسلام على ( عتريس ) ، فيرحب به )

عتريس ( فى ود )

ــ عما تبحث يا ولدى

سليمان الحلبى ( يتلفت حوله )

ــ أنا مجاور جديد للأزهر ، أتيت من حلب ، فى سوريا

عتريس ( يصافحه )

ــ أهلا ومرحبا بكا أهل سوريا ، وكل أهل الشام ، إن لى ولد أزهريا مثلك ، هو ( شيخ طه ) ، ليتك تتعرف عليه

( ترى عيون ( سليمان الحلبى ) ، لا تنزل من على ، ساطور ( عتريس ) الصدىء ، وكانه أتى لمصر ، لغرض ما ، والأخير يصف له الطريق للأزهر

بأن يأخذ ركوبة ، يؤجر حمار من مكارى ، لأن المكان ليس بقريب ، ويغادر ( سليمان الحلبى ) المكان ، ولا تزال عينه ، على ساطور المعلم عتريس ، وقد إنتوى أمرا ما

ستار

المشهد الثالث

إرهاصات ثورة القاهرة الأولى

( يرفع الستار ....

يرى نفس المشهد السابق ، ( شيخ طه ) جالس فى صحن المنزل ، أمام ( أورمة ) اللحم ، وإلى جواره ضيف ، هو ( شيخ مناضل ) ، شاب معمم يبدو للرائى أنه ضرير ، من زملائه فى الأزهر ، لكنه أكبر منه فى العمر

( شيخ طه ) ينادى على أبوه المعلم عتريس ، حتى يتعرف على الضيف ، فيأتى من الداخل ، ويحيى الضيف فى سعادة ، أخيرا وجد من يكلمه ، ويدخل بيته ، يجلس إلى جوارهم

ثم ينادى على صبيه ( عضمه ) ، ليحضر له النارجيلة ، يظل ( شيخ طه ) يتحدث مع الضيف ، عن أحوال مصر ، وأبوه يستمع لحديثهم فى شغف

يعود صبيه ( عضمه ) بالنارجيلة ، فيطرده عتريس لخارج المنزل ، ويظل يدخن وهو يستمع لهما ، لكن يلاحظ أن ولده والشيخ يتهامسان ، خوفا من أن يسمعهما ، الجندى ( لويس ) ، فيندهش عتريس )

شيخ طه ( هامسا )

ــ إن مصر على فوهة بركان

شيخ مناضل ( يتفت حوله )

ــ الثورة قد تقوم فى أى لحظة ، بسبب سوء أحوال العباد

( يستمع ( عتريس ) لحديثهما مندهشا ، لكنه سعيد ، يهز رأسه موافقا )

عتريس ( فى سعادة )

ــ صحيح صحيح ، ليت الثورة تقوم ، حتى ننتهى من هذا البلاء

شيخ طه ( يتلفت حوله لأبوه )

ــ هل الجندى الملعون نائم

عتريس ( فى غضب )

ــ نائم كخنزير البرارى ، ويشخر فى سابع نومه

شيخ مناضل ( فى همس )

ــ إذن لنتحدث هامسين ، فالحيطان لها آذان

شيخ طه ( هامسا )

ــ أسمعتم عن الرجال الجدعان ، الذين يجمعون ويصنعون ، المقاريط والبارودات ، تحسبا للهجمة الكبيرة ، فى شوارع القاهرة

شيخ مناضل ( فى سعادة )

ــ بالفعل بالفعل ، يوجد فريق من المجاهدين ، يتصيدون جنود الحملة ليلا ، ويطلقون عليهم النيران ، من البنادق والمقاريط

شيخ طه ( يتلفت حوله )

ــ يوجد شباب جدعان ، من أصحاب ورش الأسلحة ، يصنعون سرا البنادق ، ويصبون المقاريط ، والسكاكين والسيوف ، ويجهزون المدافع ، حتى يأتى الموعد

( يرى الاندهاش والسعادة ، على وجه ( عتريس ) فتنتبه كل حواسه )

عتريس ( فى دهشة وسعادة )

ــ هل ستقوم الثورة فعلا ، لكن مدافع سارى عسكر الملعون ، سيدك بها القاهرة ، إن ثارت عليه

شيخ طه ( فى غضب هامسا )

ــ هذا الدرس سيعلمه ، أن اراضينا محرمه عليه

شيخ مناضل ( غاضبا )

ــ سنلحق به وبجيشه ، أشد الأضرار ، حتى ينسحب نهائيا ، من بلادنا

( يصمت قليلا ثم يعود للحديث )

يا عمنا ( عتريس ) ، أنا عرف شيخا أزهريا معمما ، يصادق الفرنسيس ، ويجلس معهم ، فى أماكن لهوهم ، و .. و .. ، يدس لهم السم فى الشراب

عتريس ( مندهشا )

ــ ومن هذا البطل دلنى عليه

( يضحك هامسا )

شيخ مناضل ( يتلفت حوله )

ــ إنه .. إنه أنا

( يخرج ( شيخ مناضل ) ، مقروطة صغيرة من ملابسه ، ليريها للمعلم ( عتريس ) ، الذى يذهل وينتفض واقفا )

عتريس ( فى ذهول )

ــ أنت .. أنت .. لست ضريرا ، الأعمى لا يستعمل مقروطة

( يجلسه إبنه ( شيخ طه ) ، ويهدىء من روعه ، حتى لا يسمعهم الجندى ( لويس ) ، المرابط بالداخل )

شيخ طه ( هامسا )

ــ إنه يفعل ذلك من أجل خداعهم

عتريس ( ينظر مندهشا إلى الإثنين )

ــ أنتما تعملان فى المقاومة

شيخ مناضل ( فى همس )

ــ وقيادتنا فى الأزهر ، يقودنا الشيوخ الأفاضل ، الذين لم يبيعون أنفسهم للفرنسيس

( يسمع ثلاثتهم ، صوت أحدا ما يتحدث ، مع الولد ( عضمه ) بالخارج فيتوجسون ، ثم ينادى عتريس على عضمه )

عتريس ( فى حذر )

ــ من بالخارج يا ولد

عضمه ( بصوت عالى )

ــ إنه نفس الشيخ الأزهرى التائه ، يا معلمى ( عتريس )

( ينهض ( شيخ طه ) متهللا ، ويرحب بالضيف ويعانقه ، هو و ( شيخ مناضل ) ، ثم يجلس معهم )

عتريس ( فى ترحيب )

ــ أنا اذكرك يا ولدى ، ألست .. ألست ، الذى أتيت من حلب

سليمان الحلبى ( فى خجل )

ــ نعم إنه أنا ، يا معلم ( عتريس ) ، ( سليمان الحلبى ) ، مجاور أزهرى

شيخ طه ( ينظر إليه بسعادة )

ــ وصديق لى حميم ، و .. و .. عضو فى المقاومة

( يرى سليمان الحلبى ، لا تنزل عينه ، من على ساطور المعلم عتريس )

شيخ طه ( لأبوه )

ــ سليمان عضو نشط فى المقاومة ، لكن عيبه التصرفات الفردية الهوجاء ، فهو لا يخضع للأوامر ، ويسير على هواه ، وهذا خطر عليه ، فالفرنسيس لا يرحمون

عتريس ( لسليمان الحلبى )

ــ وكيف سافرت إلينا ، عن طريق البر ، هل عبرت صحراء سيناء ، عند الأعراب

سليمان الحلبى ( نافيا )

ــ كلا يا معلم ، عن طريق البحر ، أخذت مركبا شراعيا كبيرا ، وسارت فى البحر المتوسط العظيم ، حتى نزلت الإسكندرية ، وأتيت بعدها للقاهرة ، مع قافلة على الجمال

( المعلم ( عتريس ) لازال يدخن النارجيلة ، و ( سليمان الحلبى ) لا تنزل عيونه ، من على الساطور ، المغمد فى الأورمة ، ينفرد ( شيخ طه ) مع ( شيخ مناضل ) ، فى حديث جانبى )

عتريس ( فى شغف )

ــ قلى يا شيخ سليمان ، ماهى آخر أخبار الحملة الملعونة

سليمان الحلبى ( فى سعادة )

ــ يقال أن سارى عسكر بونابرته ، بعد كسره فى أبوقير ، سيترك مصر متسللا لفرنسا ، لأنه توجد بها إضطرابات ، وسيضع على الحملة جنرالا آخر

عتريس ( يتسائل )

ــ ومن يكون

سليمان الحلبى ( بلا تفكير )

ــ يقال أنه ( كليبر )

عتريس ( فى غضب ، والدخان يخرج من انفه )

ــ وما أحوال هذا الكليبر

سليمان الحلبى ( فى حقد )

ــ ليس أفضل من سابقه ، بل أسوا ، يكره المصريين ، وكل همه أمجاد حملته

( يزفر )

أتمنى لو .. لو أقابله

عتريس ( مندهشا )

ــ وماذا ستفعل معه

سليمان الحلبى ( وهو ينظر للساطور الصدء )

ــ سأرحب به فى مصر بطريقتى

( يلتفت إلى المعلم عتريس )

لابد من وجود رجال جدعان أبضايات ، كما نقول فى سوريا ، ليقوم احدهم بعمل ما ، يقسم به ، وسط جيش الفرنسيس

( وهنا يرمق الساطور بنظرة حادة ، لا يلاحظها ( عتريس ) المنهمك فى شرب النارجيلة )

عتريس ( لشيخ مناضل )

ــ وما دور كبار الأعيان فى التجهيز للثورة

شيخ مناضل ( يشرح )

ــ بعض من كبار الأعيان تفرنجوا ، هم وعائلاتهم ، ودخل الفرنسيس بيوتهم

( ينكس المعلم ( عتريس ) رأسه ، فى الأرض خجلا )

والبعض الاخر ، يرفض التعامل مع الفرنسيس ، والبعض الثالث ، يساعد على المقاومة سرا ، كحاكم الاسكندرية ( محمد كريم ) ، وللأسف أمسك به الفرنسيس ، وحوكم وفضل الاعدام ، على فداء نفسه بالمال ، فكبرياؤه كان كبيرا

عتريس ( فى الم )

ــ رحمه الله كان من أشجع الرجال

شيخ مناضل ( يتنهد )

ويكفى أن اقول لك مثال حى ، على حب مصر ، السيدة ( نفيسة المرادية ) ، المسماه بأم المماليك ، زوجة ( مراد بك ) ، الهارب بمماليكه فى الصعيد ، إن لها أيادى بيضاء على الجميع ، وعلى الاخص الفقراء ، كانت ولا تزال تقيم رواتب للفقراء ، وتبنى بيرمستانات للعلاجات ، وتقيم الموائد فى الشوارع ، ويقال إنها تساعد المقاومة ، بالمال والسلاح ، بل وتخفى المجاهدين فى منزلها ، وكثيرا ما تحرش بها الفرنسيس ، وحبسوها داخل منزلها ، وداخل مقر الحاكم الفرنسى ( ديبوى )

عتريس ( سعيدا )

ــ ما أعظمها من إمرأه

سليمان الحلبى ( يحكى )

ــ أما عن بعض الشيوخ الضعفاء ، وكبار الأعيان المتخاذلين ، فقد خافوا على ضياعهم ، ودكاكينهم وتجارتهم ، وثرواتهم وعبيدهم ، فمسحوا جوخ للحملة ، ووصل ببعضهم ، أن جلسوا مع الملعون ، سارى عسكر بونابرته ، وعمل مجلس صورى ، يدير شئون مصر ، بأوامر من الفرنسيس ، بل وإرتدوا علم الجمهورية الفرنسية ، على جببهم وقفاطينهم ، وياله من عار

( تسمع همهمات الغضب ، والإستنكار من الجميع )

فالثورة يا معلم ( عتريس ) ، قادمة لا محالة ، تدق أبواب الفرنسيس ، وستكون ثورة رهيبة ، يقودها شيوخ الأزهر الشرفاء ، الذين لم يبيعوا أنفسهم ، وكبار رجال طوائف الصناع والعمال ، والتجار والحرفيين ، كلنا فداء لمصر المحروسة

( ولازال ينظر للساطور نظرات حادة ، لا يلاحظها أحد ، وفجاة يسمعون أصوات المارة ، والناس خارج المنزل ، تعلو تدريجيا ، فينادى ( عتريس ) على صبيه ( عضمه ) مأخوذا )

عتريس ( فى دهشه )

ــ ما الأمر يا ولد

عضمه ( فى رعب )

ــ الناس الناس يا معلمى ، العوام يصنعون متاريس ، فى الأزقة والعطوف والشوارع ، ويقتلون أى جندى ، من جنود الحملة الفرنسيس

( يهرول الشيوخ ( طه ) و ( مناضل ) ، و ( سليمان الحلبى ) للخارج ، للإشتراك فى الثورة )

عتريس ( يدعو الله )

ــ رعاكم الله يا شيوخنا ، لينصركم على الفرنسيس

( ترتفع أصوات الناس تدريجيا ، أعلى وأعلى ، حتى تتحول لهتافات ، مختلطة بالصراخ ، وأصوات إطلاق النيران متقطعة ، والنساء تصرخ من الخوف ، ثم تدخل إمرأه ، ومعها إبنتها الطفلة خائفين ، إلى صحن المنزل

فيهدىء من روعهم عتريس وزوجته ، التى أتت على أصوات الناس ، والفرنسيس قد نصبوا مدافعهم ، حول القاهرة ، فوق سفوح المقطم ، يدكون الأحياء المشتعلة بالمقاومة

والمجاهدين يقتلون ، كل جندى فرنسى يجدوه ، حتى أنهم ، قتلوا حاكم القاهرة الفرنسى ( ديبوى ) ، ويسمع المعلم عتريس وزوجته ، أصوات تهدم المبانى من حولهم على إثر ضربات المدافع ، والقاهرة كلها ، فوق برميل وقود مشتعل )

ستار

الفصل الثالث

المشهد الأول

عندما ثار المعلم عتريس أخيرا

( يرفع الستار ...

يرى نفس المشهد السابق ، المعلم عتريس جالسا فى صحن المنزل ، يدخن النارجيلة ، وصبيه عضمه يقف إلى جواره ليخدمه ، يسمع صوت ضحكات إبنته ، مع الجندى لويس تتعالى ، فيظهر عليه الغضب المكتوم ، وصبيه يضحك فى داخله ، على الموقف فى شماتة

المارة خارج المنزل يروحون ويغدون ، متجاهلين المنزل وسكانه ، بسبب وجود الجندى ( لويس ) ، فجاة يدخل من باب المنزل ، المفتوح على مصراعيه ، جزار يهودى مصرى ، زميل ومنافس للمعلم عتريس ، هو المعلم ( باروخ )

وهو لا يجد غضاضة ، فى التعامل مع الفرنسيس وغيرهم ، من أعداء البلاد ، الإثنان ليسوا على وفاق ، والعداء بينهما سافر ، تجاور محلات المعلم باروخ ، محلات المعلم عتريس ، وهو طامع فى مكانة الأخير ، ككبير لطائفة الجزارين

وكذلك دائما يحاول سرقة زبائنه ، وطلبيات اللحوم الآتية له ، فالمعلم عتريس أغنى منه ، وإمكانيات محلاته أكبر ، وهو كان محبوب عنه ، قبل وجود الحملة الفرنسية ، محب للخير يذبح للفقراء ، على عكس سيرة المعلم باروخ الذى يغش فى الميزان

ويذبح الحيوانات المريضة ، أما الآن فالمعلم باروخ ، أصبح هو الأشهر ، والمرشح لان يكون كبير لطائفة الجزارين فى سخرية ووقاحة ، يلقى باروخ السلام على عتريس ، فلا يجيبه ، ناظرا إليه بغضب ، فيلقى السلام مرة أخرى ، فى برود متحرشا به )

عتريس ( فى غضب )

ــ محلك يا هذا ، فى الشارع المجاور آخر العطفة ، هيا غادر من غير مطرود ، ليس مرحب بك هنا

( لكن باروخ لا يغادر ، ويضحك ضحكات صفراء ، مصرا على التحرش بعتريس )

باروخ ( فى تهكم )

ــ أريد ان اشكو لك ، معلم جزار زميلنا

( يقهقه )

إنه المعلم مركوب

عتريس ( تحمر عيونه ، ولا يفهم أنه يعنيه بالإهانة )

ــ لا يوجد جزار فى المنطقة ، إسمه مركوب ، ألم اقل لك غادر المكان

باروخ ( ضاحكا )

ــ أنت لم تفهمى حتى الآن ، أتصدق أن هذا التيس ، ذكر الخنزير ، يترك الفرنسيس ، يدخلون ويخرجون على حريمه

( وهنا ينتفض عتريس ، ويلقى بالنارجيلة على الأرض ، وقد طاش صوابه ، ويتراجع صبيه عضمه إلى الخلف ، لأن الموقف ينبىء بكارثة ستحدث )

عتريس ( فى غضب وثورة )

ــ إغرب عن وجهى يا طويل اللسان ، يا دنس الذيل

باروخ ( فى تطاول )

ــ دنس الذيل ، هو من يقدم إبنته ، سلعة لجندى من الفرنسيس ، يدخل إلى حجرة نومها حتى يعيش ، ما الذى حدث للرجال ، فى مصر المحروسة ، لقد تحولوا الى خنازير ديوثة

( يمسك المعلم عتريس بالساطور ، وقد جن جنونه ، وهو يصرخ راعدا فيه )

عتريس ( فى جنون وثورة )

ــ إخرج من بيتى يا عدو الله ، لولا أنك من أهل الذمة لقتلتك

( يتدخل صبيه عضمه ، ويحاول تهدئته ، وقد اوشك على الأشتباك معه ، وضربه بالساطور ، وهو يتوعده بالقتل ، فتأتى على صوت المعركة ، زوجته عديلة مسرعة ، فتجد زوجها فى أسوأ حالاته ، وباروخ يستفزه ضاحكا ، لا يتحرك من مكانه )

باروخ ( فى تطاول وشماتة )

ــ قولى لزوجك بدلا من قتلى ، يقتل الجندى الفرنسى ، الذى مرغ سمعته فى الوحل ، ووضع أنفكم جميعا فى التراب

( وقتها يهجم عتريس عليه ، محاولا ضربه بالساطور ، فيتراجع باروخ ضاحكا ، منفلتا منه بكل مكر ، وفى تلك اللحظة يخرج إبنه شيخ طه ، ليرى المشهد ، فينقذ باروخ بالكاد ، من بين يدى أبيه ، ويمسك بالساطور ، ويبعد أبوه عن باروخ

الذى هو مصر على إهانته ، وكذلك يأتى على صوت المعركة ، الجندى لويس بملابسه الكاملة ، آتيا من غرفة إبنته ، تتبعه الأخيرة تنظر فى حذر ، وعضمه يقف أمام باب المنزل خائفا )

لويس ( فى برود )

ــ ما هذه الضجة ، ألا يستريح المرء قليلا ، أتتعاركون فى وجودى ، يا لكم من شعوب متأخرة

( وهنا يخرج عتريس عن طوره )

عتريس ( فى صراخ )

ــ هذا ليس من شأنكأ اتعارك أو لا أتعارك ، هذا منزلى ، إذا لم تعجبك طريقتى فى الحياة ، فغادرنا غير مأسوف عليك

( وهنا تحمر عيون الجندى لويس ، وينظر إلى زبيدة ، التى تشهق مأخوذة ، ويضرب بكعب بندقيته على الأرض ، محذرا أبيها الثائر ، وشيخ طه يحاول إبعاد يد أبوه ، عن الساطور

الذى عاد ليحاول أخذه ، محتدا على الجندى لويس ، وباروخ يقف سعيدا شامتا ، لا يتحرك ، بعدما أشعل النار فى المنزل ، وعضمه يقف أمام باب المنزل ، خائفا من تبعات الموقف ، يستعد للهرب إلى الشارع )

لويس ( لزبيدة )

ــ أسمعت يا زبيدة ، إن أبوك يهيننى ، وهذا امر خطير عليه ، سارى عسكر بونابرته ، يحاكم كل من يهين ، جندى فرنسى

عتريس ( يحاول أخذ الساطور ، من يد إبنه طه )

ــ لا يهمنى حاكمك العسكرى ، لا هو ولا أنت ، ولا أى واحد منكم ، هذه ليست بلادكم ، فغادروها بالتى هى أحسن .. والا

( يضحك لويس ضحكة صفراء ماخوذا ، وهو ينظر لزبيدة وللجميع )

لويس ( فى ذهول وتطاول )

ــ هل جننت يا معلم عتريس ، والزواج .. ألن تزوجنى من إبنتك زبيدة ، حديثك يهدم الزيجة ، وكل شىء بيننا

( يصرخ عتريس ، ويمنعه من الإشتباك بالجندى ، إبنه شيخ طه )

عتريس ( فى صوت جهورى )

ــ كلا لن أزوجها لك ، لن أعطيها لرجل ، حذائه يلوث أرض وطنى ، وقد وضعه على رقاب العباد ، وأذاقهم الذل والهوان

( يستطرد المعلم عتريس ، ويرى باروخ لا زال واقفا ، يستمع شامتا )

وكذلك ليس مسلما ، أنا أشك فى إسلامك ، فإسلامك هو اسلام ظاهرى ، فإحتلالكم هو إحتلال ثقافى ، تخدعون به الأمم ، بكلمات مثل نحن مسلمون مثلكم ، أتينا لنحرركم من الخرافات ، من المماليك من العثمانيين من .. من ..

( فجاة يقهقه الجندى لويس ، فيندهش الجميع ، ماعدا باروخ الشامت )

لويس ( وقد أظهر وجهه الحقيقى )

ــ بالفعل .. بالفعل ، مادمت وصلت لهذه النتيجة فى التفكير ، فانا أحيك عليها ، ليتك فهمت الأمر من أوله ، أنا فى كل الأحوال ، لم أكن سأتزوج إبنتك زبيدة ، إن لى صديقة أخرى ، تركتها فى باغيس

( يقهقه وهو ينظر إلى زبيدة ، التى امتقع وجهها ، وأجهشت بالبكاء )

من تكون إبنتك هذه ، حتى أتزوجها ، إنها برميل من الدهن ، جاهلة حمقاء ، تظن نفسها ستوتة الستات ، خرجت عن تقاليد عالمها ، أبوها جزار جلف ديوث ، كما قال المعلم باروخ ، تركنى مثل بعض كبار قومه ، أدخل وأخرج على حريمه ، وأدوس منازلهم وأهدم أسرهم ، وأعكر صفو حياتهم ، وهو يقف لى على الباب ، كالقوادين ذوى القرنين

( تصرخ الفتاة زبيدة ، وتجهش بالبكاء أكثر وأكثر ، وتمسك بها أمها ، وباروخ يضحك ، وعتريس يحاول الفتك به ، وشيخ طه يمنعه ، وعضمه يقف أمام باب المنزل خائفا ، وقد استعد للهروب )

عتريس ( لابنته )

ــ أسمعت يا خرقاء يا بلهاء ، إنه كان يلهو بك ، أنت بنت كبير الجزارين الأحمق ، الذى صدق الكذبة

( يصرخ المعلم عتريس فى الجميع ، وعلى الاخص لويس وباروخ )

إذن هيا .. هيا ، لقد إنفض الحفل ، غادروا الى غير رجعة

( يغادر باروخ المكان شامتا ، بعد أن أشعل الموقف )

وأنت يا باروخ ، إذا رايتك بعد ذلك فى السوق ، وتجرئت على ، سأقطع رأسك ، حسابك معى ليس الآن ، الأيام بيننا

( يحاول باروخ فى وقاحة ، إشعال الموقف اكثر واكثر )

باروخ ( شامتا )

ــ بدلا من قطع راسى ، وانا إبن بلدك ، إقطع رأس ، من لوث سمعتك ، وأهانك فى إبنتك

( يخرج باروخ من باب المنزل ، وهو يضحك ضحكات عالية ، وعضمه لا زال يقف أمام باب المنزل ، يلتفت عتريس للجندى لويس ، الذى ظهر عليه الخوف والجزع ، من تبعات الموقف )

عتريس ( للجندى لويس )

ــ وأنت لا اريد ان أرى خيالك ، أو حتى تأتى سيرتك ، فى داخلى والا ....

( يغادر الجندى لويس ، المكان حذرا بظهره ، وهو لا يامن على نفسه ، يجر بندقيته فى خوف )

لويس ( لعتريس خائفا )

ــ من الإمكان أن تقتلنى ، وانا أغادر منزلك ، لكن زملائى من الجنود ، لن يرحموك أنت وعائلتك ، سندك المنطقة كلها والأزهر ، وجميع دكاكينك بالمدافع ، وسيتساقط عيك القنبل كالمطر

( يظل يتراجع إلى الخلف خائفا ، وشيخ طه ممسك بأبيه بصعوبة ، خشية ان يخطف الساطور ، ويهجم على لويس ، حتى أن وصل لباب المنزل ، تنفس الصعداء ، فيلقى كلماته الجارحة الاخيرة ، إنتقاما من عتريس وعائلته )

قل لإبنتك أن تغير من العطر ، الذى تضعه على صدرها ، فرائحته لا تزال فى يدى

( ثم يغادر مسرعا مقهقها ، تقوده قدماه مترجلا ، فى عجل وشبه خوف ، من أن يتبعه عتريس ، وهنا تحمر عيون الأخير ، ويتجه نحو إبنته المنفطرة من البكاء ، ويمسكها من شعرها ، يحاول الفتك بها ، ويمنعه شيخ طه هو وأمها )

عتريس ( وقد طاش صوابه )

ــ ما هذا الذى يقوله هذا اللعين

( يتلفت حوله )

هل .. هل

( يصرخ )

رباه .. رباه

( يدور حول نفسه )

هل كشفت له عن صدرك ، هل أرقت ماء وجهى فى الأرض ، هل .. هل أضعت شرفك ، هل تركتيه يضجع معك

( يسقط على الأرض صارخا ، وقد أخفى وجهه بكلتا يديه ، فتأخذ زوجته إبنته الباكية للداخل ، ويظل شيخ طه يهدىء من روعه ، وقد دخل فى حالة من الهلوسة )

شيخ طه ( يربت عليه ، ويهدىء من روعه )

ــ إهدا يا أبتى

عتريس ( مذهولا وقد جحظت عينيه )

ــ أرئيت يا ولدى ، كيف أهاننى هذا الجندى الفرنسيس ، مع باروخ منافسى فى السوق ، أرئيت كيف طعنونى فى قلبى ، فى شرفى .. فى إبنتى

( يغمد طه الساطور فى الاورمة ويجلس ابيه وهو يهدئه )

شيخ طه ( فى حكمة )

ــ ليس خطؤه يا أبتى ، أنت الذى تركت الذئب ، يرعى فى غنمك ، وكانت هذه هى النتيجة

( يتركه شيخ طه ، ويدخل إلى غرفته ، ويظل عتريس يهلوس وحيدا )

ستار

المشهد الثانى

المعلم عتريس يحاكم نفسه

( يرفع الستار ....

يرى نفس المشهد السابق ، الوقت نهارا ، المعلم ( عتريس ) جالس وحيدا فى صحن المنزل ، يرى زائغ العينين وذقنه طويلة ، وملابسه غير مهندمة ، وقد دخل فى حالة نفسية سيئة ، بعد فضيحة عدم زواج ، الجندى الفرنسى ( لويس ) من إبنته

بعد أن أعلنت خطبتهما أمام الجميع ، ثم تركها ، بعد أن أهانها وأهان أبوها ، وكل عائلتها ، فسائت سيرتها وسيرة أبوها ، وأصبح حديث العامة ، وأضحوكتهم فى المنازل والأسواق ، والقاهرة كلها

المعلم ( عتريس ) جالس ، أمام ساطوره الصدىء ، المعلق فى الأورمة ، يخاطب نفسه فى ألم ، وبؤس وشقاء )

عتريس ( يخاطب نفسه )

ــ ياللهم .. وياللعار ، أنا كبير الجزارين ، يفعل بى ما فعله هذا اللويس ، الجندى الفرنسى المغازى ، المعادى لمصر المحروسة ولكل أهلها ، لماذا .. لماذا يقسو على القدر هكذا

( يسمع المعلم ( عتريس ) صوت عميق يخاطبه ، فينهض ماخوذا ، ويتلفت حوله مندهشا )

الصوت ( فى هدوء )

ــ ليس خطأ الجندى لويس يا عتريس ، بل خطؤك أنت

عتريس ( ماخوذا )

ــ من .. من يخاطبنى

الصوت ( فى عمق وهدوء )

ــ أنا صوت العقل النابع من داخلك

( يخر جالسا المعلم ( عتريس ) ، وقد مسه الذهول )

عتريس ( فى دهشه )

ــ كيف يكون خطئى أنا ، هل أنا من أدخل الفرنسيس ، بر مصر كمحتلين

الصوت ( يصيح )

ــ كلكم .. كلكم كبار تجار وأعيان ، ومشايخ مصر ، من يتعامل مع المحتل ، مشتركين فى هذه المأساه

عتريس ( يضع رأسه فى الأرض مبررا )

ــ وأين دور المماليك والعثمانيين ، نحن مجرد عوام ، هم الذين تركوا المحروسة ، وهربوا أمام جنود بونابرته ، وتركونا فريسة لهم

الصوت ( مقاطعا )

ــ أنت وأمثالك ساعدت نابليون ، فى وضع قدمه ، وترسيخها فى أرض مصر ، بتسامحك مع جنوده ، بل والتعامل معهم ، كان لابد من أن تقاطعهم ، مثل بعض العامة ، وشيوخ الأزهر المناضلين ، ثم كيف .. يكون رجل فى إتزانك العقلى ، ويصدق أن بونابرته وجنوده ، أتوا من أجل خير البلاد ، إنهم أصحاب أسوأ إحتلال .. الإحتلال الثقافى ، هل صدقت يا أحمق ، أن الجندى ( لويس ) ، قد أسلم بالفعل ، وأنه سيتزوج إبنتك ، صغيرة العقل تافهة الشان ، فهى لم تتعلم شىء فى حياتها ، مجوفة كالفخار من الداخل ، ولدت وفى تصورها أنها مميزة ، كإبنة لأحد الأكابر ، وما تريده تأخذه بالإكراه المعنوى

عتريس ( وقد نكس رأسه فى الأرض )

ــ أنت محق كلامك صائب ، أنا من كذبت على نفسى ، وصدقت القصة من أولها ، حتى أرضى ، تلك الحمقاء إبنتى لتتزوج ، وأريح نفسى من تفاهاتها ، وطلباتها الغير معقولة ، فهى لا كأنها بنت بلد ، ولا بنت زوات ، شىء متأرجح بين الإثنين ، تظن نفسها فوق بنات القطر المصرى ، تفعل ما يحلو لها ، لا يعجبها رجال عصرها ، لأنهم كما ترى أجلاف ، هى تريد رجلا مائعا ، يقبل يديها كل صباح ومساء ، ويتجول معها ، بعربة الخيل فى الحدائق والمتنزهات ، وكأنها تريد من نساء مصر ، مجالسة الرجال أمام شاطىء النيل ، كما فعل وأباح الفرنسيس ، إنه والله يوم القيامة

الصوت ( فى حدة )

ــ وأين كان عقلك ، عندما تركت هذا الجندى ، يقيم معك فى منزلك ، وهذا مخالف لتقاليد المجتمع المصرى ، وجعلت العوام يلوكون سيرتك بالسوء ، هل سمعت عن أن الخطيب ، حتى وإن كان مصريا ، يقيم فى منزل العروس ، طوال فترة الخطبة ، ويدخل إلى غرفتها بالملابس الداخلية ، عار .. عار عليك يا رجل ، يا كبير الجزارين ، أنت ضعيف ضعيف ، أمام الحاحات النساء ، وإكراههن المعنوى على المستوى الشخصى ، وعلى المستوى العام ، ترضخ لوضع الفرنسيس ، القائم بقوة السلاح

( يتلعثم المعلم ( عتريس ) وينهض ، ويحاول الدفاع عن نفسه ، مبررا أفعاله ، لكن فجاة ينقطع الصوت نهائيا ، فيظل ( عتريس ) ينادى ، ولا يرد عليه أحد ، وهو يدور حول نفسه ، ثم يتوقف وتحمر عينيه ، ويتجه نحو الساطور ، ويخلعه بعنف )

عتريس ( فى غضب وصياح )

ــ والله لن أكون متخاذلا بعد اليوم ، إذا رئيتك أيها الجندى ( لويس ) ، فى أى مكان ، لقطعت رأسك ، أما انت ، يا إبنتى زبيدة المتفرنجة ، والله لأعاقبنك بأسوا ألوان العقاب ، أيتها الناشزة عن بنات القطر المصرى

( يبتلع لعابه )

سأمسك بك ، أمام حشد من رجال ونساء ، وعامة منطقة الأزهر ، هنا فى صحن المنزل ، وألوى رقبتك عقابا قاسيا ، أمام الجميع جهرا جهارا ، وأعلن أنك كنت عاصية ، وأؤدبك بلى رقبتك ، كما يقتضى العرف المصرى ، أمام سكان الزقاق ، وما حوله من العطف والشوارع ، وليكن ما يكن

( يتلفت حوله ويصيح ، وهو يلوح بالساطور بأعلى صوته )

الويل لكم أيها الفرنسيس ، الويل لك يا بونابرته ، الويل لكن يا بنات كبار الأعيان ، اللاتى تفرنجن ، بعد هوجة تقليد الفرنسيس

ستار

المشهد الثالث

لوى رقبة زبيدة المتفرنجة

( يرفع الستار ....

يرى نفس المشهد السابق ، العامة رجال ونساء ، منطقة الأزهر وما حولها ، قد ملئوا صحن الدار ، وقد إرتدوا ملابسهم البلدية ، وبعض النساء يغطين وجوههن ، المعلم ( عتريس ) يقف وسط الجميع ، وهو يصيح هادرا ، ممسك بالساطور ، وحوله ولده ( شيخ طه )

وكذلك شيخ حارة المنطقة ( عبده الحلانجى ) ، وهو رجل فى الستين من عمره ، وكذلك شيوخ أزهريين ، معممين آخرين ، وبعض من كبار الأعيان ، وكان اليوم يوم الحشر ، يصيح المعلم ( عتريس ) فى الجميع ، بأسلوب هزلى مسرحى ، لا يخفى على الجميع ، وقد وقف وسطهم راعدا )

عتريس ( فى قوة وغضب )

ــ إسمعوا يا أهل منطقة الأزهر ، وما حولها ، إسمعوا يا أهالى مصر المحروسة ، البنت إبنتى ( زبيدة ) ، التى تفرنجت ، لم تراعى حرمة البيوت ، ولا سيرة النساء ، ولا كرامة البيوت المحصنة المصرية ، وأتت بولد لا اعلم من أين ، وهو من جنود ، الحملة الفرنسية المشؤمة ، وكذب علينا الكافر ، أخزاه الله

( تسمع أصوات همهمات ، الرجال والنساء ، وشيخ الحارة ( عبده الحلانجى ) ، يهز رأسه موافقا كالأبله ، فيعود المعلم ( عتريس ) للحديث )

وإدعى كبعض من جنود ، وقواد الحملة ، بأنه أحب مصر وعشق ترابها ، وتأثر بدينها الإسلامى ، فاعتنق الإسلام ، وسمى نفسه ( سى على ) ، ودخل علينا بالحنجل والمنجل

( يرى على وجوه الجميع الغضب ، وتسمع همهماتهم ، وشيخ الحارة يشير للجميع بالصمت ، فيعود المعلم ( عتريس ) للحديث )

وصار هذا الديوث ، داخلا خارجا علينا ، فى منزلى الشريف ، وكأنه من رجال البيت ، بعد أن خطب إبنتى ، خطبة زائفة ، مبيتا النية ، على عدم إتمام الزواج ، مما أراق ماء وجهى ، بين العامة ، فى منطقتنا حى الأزهر ، لعنه الله

( يصيح الناس فى غضب ، وتعلو اصوات الهمهمات ، فيشير لهم شيخ الحارة بالصمت ، حتى يكمل المعلم ( عتريس ) حديثه )

لذلك أشهدكم جميعا ، بأنى برىء من كل ما حدث ، فلقد طردت هذا الجندى ، المسمى ( سى على ) ، نهائيا من منزلى ، وفسخت خطبته من إبنتى ، المتفرنجة المارقة ، وهددته بالقتل ، إن اقترب ، من منزلى المصرى الأصيل

( يهمهم الجميع ، بأصوات التمجيد والتقدير والإبتهاج ، فيرفع يديه ، شيخ الحارة ( عبده الحلانجى ) ، مشيرا لهم بالصمت ، ليكمل المعلم ( عتريس ) حديثه )

وليشهد على الجميع ، القاصى والدانى ، فى كل ربوع أراضينا المصرية ، بأنى سأسوى إعوجاجها ، وسازوجها فى أقرب فرصة ، من رجل يحكمها ، من شباب أولاد مصرنا ، فهو من أولاد عمها ، فهى لإبن عمها وهو لها ، كما تقتضى تقاليدنا ، وكذلك أعلن ، بأنى سأعاقب إبنتى ، المتفرنجة المارقة ، أمام جميع حشدكم بكل قسوة ، حسب تقاليدنا المصرية ، حتى ننهى الأمر نهائيا ، وتعود المياة لمجاريها ، ويصفو الجو لعائلتى ، وللجميع فى حى الأزهر

( يصمت المعلم ( عتريس ) ، ثم ينظر لباب غرفة إبنته ، أمام الجميع ، ويصرخ بكل قوة ، بأسلوب مسرحى ، وشيخ الحارة ( عبده الحلانجى ) ، يهز رأسه كعادته راضيا مبتسما كالأبله )

يا حرمة يا زوجتى ، تعالى ومعك البنت ، المتفرنجة المارقة ، إبنتى ( زبيدة )

( يفتح الباب ، وترى الزوجة ( عديلة ) ، وهى ترتدى ملابس السواد كاملة ، تجر إبنتها ( زبيدة ) ، التى تبكى منفطرة ، وقد إنهارت صارخة )

زبيدة ( فى بكاء والم شديدين )

ــ لا .. لا يا أبتى ، لا تعاقبنى بتلك الطريقة ، أمام العامة والسوقة ، أنا إبنه الأكابر ، لا أعامل هكذا ، ستفضحنى هكذا ، وستسوء سمعتى أكثر وأكثر ، يكفينا ما حدث من فضائح

( يهجم عليها أبوها ، المعلم ( عتريس ) ، ويجرها من شعرها ، والعامة والناس تهمهم مندهشين ، وشيخ الحارة ( عبده الحلانجى ) فى بلاهة ، يهز راسه سعيدا ، بما يحدث ، ثم يقوم المعلم ( عتريس ) ، بحركة هزلية مسرحية

ويلوى رقبة إبنته لوى خفيف ، إيذانا بالعقاب ، كما تقتضى التقاليد المصرية ، وهنا يهلل العامة ، والناس فى الحشد ، وتزغرد النساء ، والفتاة إبنته ( زبيدة ) ، تصرخ مولولة ، بعدها تجرى على حجرتها ، وأمها معها

ثم يجلس المعلم ( عتريس ) ، وقد وضع الساطور ، فى الأورمة صامتا عابسا ، وقد نزل عليه سهم الله ، وهنا يصيح شيخ الحارة ، ( عبده الحلانجى ) أخيرا ، ويتكلم ويصرخ فى حشد الناس ، بأن يغادروا من غير مطرود ، لقد انفض الحفل

وتدريجيا يغادر الناس المكان ، وكانه كان عرض مسرحى ، فى مولد لولى من الأولياء ، ترى إمرأه من الحشد تغادر ، تغطى وجهها ، ولا يظهر غير عيونها ، تتحدث هامسة لإمرأه أخرى )

المراة ( فى إستياء وسخرية )

ــ أرئيت الرجل المعلم ( عتريس ) ، الجزار النطع ، ترك الجندى الكافر يدخل بيته ، ويرعى فى حريمه مثل الذئب ، وكان كل شىء برضائه ، ثم بعد أن إفتضح أمره ، يتملص من الفعلة ، ويلوى رقبة إبنته ، وكان الفتاة ( زبيدة ) ، هى من كانت تدير منزله ، مع أن الأمر كله ، نابع من خوف ( عتريس ) من الفرنسيس ، إنه يخاف على تجارته ، وعبيده ومحلاته وأطيانه ، من بطش الحملة الفرنسية المشئومة ، فترك للجندى الأشقر الفرنسى المليح ، الحبل على الغارب ، يدخل ويخرج فى البيت ، حتى أن الناس يقولون ، أنه دخل إلى غرفة نومها ، وحدث بينهما ما يغضب الله ، ستر الله النساء جميعا ، ملعون أبو الفرنسيس ، على من يعاونهم ، من أشباه رجال مصر المحروسة

( تغادر المرأتين صحن المنزل ضاحكتين ، ثم يرى أحد التجار الكبار الهرمين ، المتعاونين مع الحملة الفرنسية ، يغادر هو الآخر ، ويتابعه عبده الخصى ، وهو يحادثه هامسا )

التاجر ( فى غضب وسخرية وهمس )

ــ ذكرنى يا مخصى ، أن أستأذن زوجتى ، السيدة سعادات ، فى أن أفعل مع بناتى الثلاث ، ما فعله المعلم ( عتريس ) ، فى إبنته ( زبيدة ) ، لقد أراقوا ماء وجهى ، فى الخروج والتنزه ، والجلوس مع الرجال الفرنسيس ، على شاطىء النيل

العبد الخصى ( فى همس )

ــ لا أنصحك سيدى ، خذها من عبدك الخصى المخلص ، ستخسر كل أعمالك مع الفرنسيس ، وهذا سيؤدى إلى خسائر مالية كبيرة ، لتجارتك ومحلاتك والقابك ، كشيخ العلافين وأخريات ، وأيضا ستغضب سيدتى ، زوجتك سعادات ، وما ادراك ما غضبها

التاجر ( فى خضوع وذل )

ــ آه .. آه تذكرت ، تجارتى والقابى ، وغضب زوجتى المتكبرة ، إذن ساغض البصر مؤقتا ، على ما تفعله فتياتى ، مع الجنود الفرنسيس ، وبعد مغادرة الحملة ، سافكر فى عقابهم ، هذا إن غادرت ، الأمر متروك للظروف ، وأحكام القدر

( يغادر التاجر المنزل ، وتدريجيا يغادر الجميع ، ويتبقى المعلم ( عتريس ) ، وحيدا جالسا مغموما ، ينظر لساطوره المغمود فى الأورمة ، فى ألم وحسرة )

ستار

المشهد الرابع والأخير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أين ذهب ساطور المعلم عتريس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( يرفع الستار ....

يرى نفس المسهد السابق ، الوقت صباحا قبل الظهيرة ، المعلم ( عتريس ) ، جالس ينظر للساطور ، وقد خرج تدريجيا ، من الحالة النفسية السيئة ، التى كان عليها ، ترى ذقنه محلوقة ، وقد تعطر ، وإرتدى جلبابا أبيضا فاخرا

وإستعد لمعاودة أعماله ، وإدارة تجارته ومحلاته ، ومواشيه وشراء عبيده ، يتلفت حوله فلا يجد أحدا ، ينادى على زوجته ( عديلة ) ، فلا يسمع ردا ، ينادى عدة مرات ، ويحدث نفس الشىء

فينهض وهو يسب ويلعن ، ويدخل إلى إحدى الحجرات ، يرى باب المنزل مفتوحا كاملا ، فجاة يظهر الفتى الأزهرى السورى ، صديق إبنه شيخ طه ، ( سليمان الحلبى ) فى ملابسه الأزهرية ، يرى واقفا عند باب المنزل ، ينظر للداخل ، ثم يدلف من الباب ، المفتوح على مصراعيه ، بدون أن يستاذن ، وعند إكتشاف أنه لا يوجد أحد ، فى صحن المنزل

تتهلل أساريره ، وينظر للساطور المغمود فى الأورمة ، نظرة قاسية ، ثم يقترب ويمسك بالساطور ، ويخلعه بصعوبة ، حتى يستولى عليه فى لحظات ، وقد أضمر فى نفسه ، شيئا خطيرا عليه ، وعلى الديار المصرية

وعلى عجل يخفيه فى ملابسه ، وفجاة يسمع من الداخل ، صوت المعلم عتريس آتيا ، فيفر من المكان ، متلفتا حوله ، يلهث وهو فى قمة سعادته ، يخرج المعلم ( عتريس ) من الحجرة ، وهو لازال يسب ويلعن ، لم يجد زوجته فى المنزل ، ولا أحد من الخادمات والخدم

لقد خرجت ، لتشترى أغراض للمنزل ، ومعها خادماتها ، كان يود ، أن يجهزوا له طعام الفطور ، يجلس المعلم ( عتريس ) أمام الأورمة ، وهو لا يلاحظ إختفاء الساطور ، ثم يحدث نفسه بصوت عالى )

عتريس ( فى شبه سعادة وإبتهاج )

ــ غدا أفتح حانوتى ، بعد إنقشاع الغمة ، ومعاقبة إبنتى المارقة ، وأعود لممارسة مهنتى مهنة الجزارة ، وأدير أطيانى وأملاكى وتجارتى ، وعلى الجميع اللعنة ، الفرنسيس وإبنتى ، والجندى الملعون ( لويس ) الكافر

( وتمر ربع دقيقة ، بعدها يسمع ، أصوات الناس خارج المنزل يهمهمون ، ومع مرور الوقت ، تعلو الهمهمة ، حتى تصبح ضجيج وصخب ، وصوت إطلاق رصاص ، وصراخ من الرجال والنساء ، وحينئذ يكتشف عتريس ، إختفاء ساطوره ، إنه غير مغمود فى الأورمة ، فيذهل ويتلفت حوله ، ويظل يبحث حول مكان الأورمة ، أمامها وخلفها ، فلا يجد شىء ، ثم ينظر للباب المفتوح على مصراعيه )

عتريس ( فى دهشه )

ــ أين ذهب ساطورى ، وما كل هذه الضجة وإطلاق النار ، والصراخ خارج المنزل

( ينهض المعلم ( عتريس ) ، ويظل يدور حول الأورمة مذهولا ، باحثا عن الساطور ، فيزيد صوت صراخ الناس ، فيقترب من باب المنزل ، ويقف منتبها ، فيرى صبيه ( عضمة ) يقف بعيدا ، فينادى عليه ، ويدخل إلى صحن المنزل ، منتظرا الولد ، فياتى ( عضمة ) مهرولا ، وقد إمتقع وجهه ، فيخاطبه متسائلا عن سبب الصراخ )

ما الذى حدث يا ولد ، فيم كل هذا الصراخ

عضمة ( فى ذعر وهلع ، يصرخ من الفزع )

ــ الفرنسيس يا معلمى .. الفرنسيس يبطشون بالناس ، يطلقون النار ، ويقبضون على المارة ، ويضربون النساء ، وقد جن جنونهم

عتريس ( مأخوذا ينظر إلى الأورمة الخالية )

ــ قل لى .. هل دخل أحد ما المنزل ، لا أجد ساطورى ، ولماذا يبطش الفرنسيس بالناس ، هل قامت ثورة جديدة ضدهم

عضمة ( يشير إلى الخارج هلعا )

ــ إنهم يطلقون النار على المارة ، بلا رحمة ، يقال والله أعلم ، أن مجاهدا ما ، قتل شخصية كبيرة فى حملة بونابرته ، شيخ الحارة ( عبده الحلانجى ) والعوام ، يقولون أنه الجنرال كليبر ، قائد الحملة الذى تسلم القيادة ، بعد مغادرة نابليون ، إلى بلاد الفرنسيس

( يتلفت حوله هلعا )

ــ إنهم يمسكون بالمارة ، وعلى الأخص الأزهريين ، بكل قسوة وتوحش ، الفرنسيس يجرون ، فى العطف والحارات كالمجانين ، حتى أنهم يبطشون بالنساء ، مطلقين النار ، على كل من يتعرض لهم

عتريس ( يمسك بصبيه وقد نظر للأورمة )

ــ الساطور .. الساطور ، هل رئيت ساطورى ، ولماذا يمسكون بالازهريين ، لعنهم الله

عضمة ( يشير فى خوف للخارج )

ــ الأقاويل يا معلمى تقول ، أن القاتل مجاهد أزهرى ، تربص ولبد للجنرال كليبر ، سود الله وجهه ، وإختبأ فى حديقة المنزل ، الذى يتخذه مقرا لقيادة الحملة ، ثم فى خروج كليبر ، مع أحد قادته ، يسيرون داخل حديقة المقر ، هاجمهم الأزهرى ، طعنا بسلاح أبيض ، ثم تمكن من الجنرال كليبر ، وأصاب القائد الآخر ، إصابات ليست كبيرة

عتريس ( فى هلع )

ــ يا الله .. ولدى ( شيخ طه ) ، هل أمسكوا به ، مع الأزهريين ، هل أصابه مكروه

عضمة ( يشير للخارج فزعا )

ــ كلا يا معلمى ، القاتل ليس مصريا ، يقولون أنه شاب شامى ، من سوريا ، إنهال طعنا على الجنرال كليبر ، لعنه الله وأماته ، ثم قفز من فوق سور المقر ، وإختبأ فى أحد المنازل المجاورة ، وكأنه لم يفعل شىء

عتريس ( يتنهد بعد أن إطمان على ولده )

ــ ولدى ( شيخ طه ) إنه آمن ، حماه الله

( يعود ليتلفت حوله )

لكن الساطور أين ذهب الساطور

عضمه ( يحكى ما سمعه )

ــ إن الفرنسيس ، يتهمون شيوخ الأزهر ، بتدبير المؤامرة ، الناس سعداء ، وخائفون فى نفس الوقت ، من بطش الفرنسيس ، يقولون أن الفرنسيس ، سيضربون المحروسة بالقنبل ، إن هاج عليهم العامة من جديد

عتريس ( يمسك به )

ــ القاتل ولد شامى ، أيكون ( سليمان الحلبى ) ، صديق وزميل ولدى ( شيخ طه ) ، كلا .. كلا غير ممكن ، لكن .. لكن أين ذهب الساطور ، هل سرقه الفاعل ، وقام بالفعلة ، لا .. لا غير ممكن ، ولماذا ساطورى أنا ، يختفى فى تلك اللحظات ، يالسوء حظى ، لا اريد مشاكل مع الفرنسيس

عضمه ( يصرخ من الفزع )

ــ يقال أنهم جهزوا خازوق كبير ، للإنتقام من القاتل ، بعد أن قبضوا عليه ، وإعترف فى التحقيقات ، تحت التعذيب أنه الفاعل ، وتعرف عليه القائد الآخر المصاب

( يترك عضمه عتريس ، ويركض مغادرا المنزل )

لا تخرج من المنزل يا معلمى ، إنهم يطلقون النار بأسلوب عشوائى ، لا تقل لأحد أن لك إبنا أزهريا ، ساذهب لأعود بالسيدة ( عديلة ) ، زوجتك وخادماتها ، إنها فى السوق ، لقد رأيتها ، إدعو الله ألا يسوء الأمر ، ويضرب الفرنسيس المحروسة بالقنبل

( يختفى ( عضمه ) من أمام المعلم ( عتريس ) ، ويركض مذعورا ، والأخير مذهول ، يضرب كفا بكف ، تمر نصف دقيقة ، والمعلم ( عتريس ) مشوشا لا يدرى ماذا يفعل ، وأصوات اطلاق النار ، وصراخ المارة رجال ونساء ، ترعب الجميع )

عتريس ( مرتعبا )

ــ أين ذهب ساطورى ، صوت الصراخ وإطلاق النار ، يصم الآذان ، ما صلة حادث ، قتل الجنرال كليبر بساطورى ، وهل الولد القاتل الازهرى ، هو صديق وزميل ولدى ( شيخ طه ) ، لا .. لا يمكن ، لكن .. لكن الساطور ، كان هنا إلى آخر وقت ، وإختفى فجاة ، كيف ياخذه ( سليمان الحلبى ) هذا ، إن كان الفاعل ، وأنا لم أغادر المكان ، إنه مجرد ساطور صدىء ، هل أخذه وشحذه القاتل ، يا الهى لا اريد مشاكل مع الفرنسيس ، يكفينى ما حدث ، مع الجندى ( لويس ) لعنه الله

( يسمع عتريس ، صوت رجل ، من وسط أصوات الرجال والنساء ، بالقرب من المنزل ، يصرخ بألم شديد )

يا الهى .. يبدو أنهم ، وضعوا القاتل على الخازوق ، أكاد أميز صوت صرخاته ، إنه بالقرب من المنزل ، بعد عدة حارات ، إن صوته ، يشبه صوت ( سليمان الحلبى ) ، أيكون هو القاتل ، وقد قتل قائد الحملة بساطورى ، بعد ان إستولى عليه ، كلا .. كلا ، كل أصوات الصراخ متشابهة متشابهة

( يدور حول نفسه ، وصوت صرخات الضحية فوق الخازوق ، تمزق نفس المعلم ( عتريس ) ، وكل الأجواء المصرية )

أين ذهب الساطور ، من أخذه ، الوحيد الذى يستطيع قول ذلك لى ، هو ( سليمان الحلبى ) ، لكن أين هو الآن ، لعله فى الأزهر يصلى لله ، أو غادر إلى بلده حلب ، فى سوريا

( يدور عتريس حول نفسه ، وهو يكاد يجن ، والصراخ فى كل مكان ، يأتى من حوله )

إذا كان ساطورى هو الفاعل ، إنه والله لشرف كبير لى ، لكن .. لكن اخشى من تنكيل الفرنسيس ، إن تبين لهم ، أن لى صلة بالمؤامرة ، سأنكر كل شىء ، ومعرفتى بـ ( سليمان الحلبى ) ، أنا خشى على اموالى وتجارتى ، ومحلاتى وعائلتى ، وأطيانى من بطشهم ، لكن .. لكن إذا كان سلاحى ليس الفاعل ، إذن أين ذهب ساطورى ، مصدر قوتى ووطنيتى ، آه .. آه أين أنت يا وقارى ، أين أنت يا رجولتى

( يحاصر الصراخ عتريس ، من كل الأنحاء ، وهو يدور حول نفسه )

أنا والله جبان ورعديد ، إن الفاعل بطل قومى ، أقوى وأشجع وأكثر وطنية منى ، وأنا .. وأنا كالخونة ، غارق فى خوفى وجبنى ، أتعامل مع المحتل بكل نطاعة ، أنا رجل ضعيف ضعيف ، مكتوب عليه الذل والهوان

( يظل عتريس يدور حول نفسه )

أين أنت يا ساطورى ، أين أنت يا ساطورى

ستار

تمت بحمد الله

القاهرة

مصر

2021

أختيار لغة الموقع

أخبار مسرحية

آخر المنشورات في صور

الأحد، 8 مايو 2022

مسرحية " الجندى لويس وبنت المعلم عتريس " تأليف أحمد إبراهيم الدسوقى

0 التعليقات:

أتبعني على الفيسبوك

الأشتراك في قناة مجلة الفنون المسرحية

إخبارنا المسرحية في صور

فيديو الأسبوع

اخر المنشورات

في الدورة الـ25 من أيام قرطاج المسرحية حضور فاعل لمسرحية (وين رايحين) لحيدر منعثر

أبواب مجلة الفنون المسرحية

مقالات متميزة

للنشر في الموقع

الاتصال بهيئة تحرير مجلة الفنون المسرحية

اخبار المسرحية في صور

أتبعني على الفيسبوك

متابعة مجلة الفنون المسرحية على مواقع التواصل الأجتماعي

زيارة مجلة الفنون المسرحية على المواقع الأجتماعية

تصنيفات مسرحية

إرشيف مجلة الفنون المسرحية

المقالات الأكثر مشاهدة

عداد الزوار

جديد المقالات

بحث في موقع مجلة الفنون المسرحية

المواضيع الأكثر تصفحا

زيارة موقع مجلة الفنون المسرحية على كوكل

أضغط على الصورة لزيارة الموقع الثاني لمجلة الفنون المسرحية

أضغط على الصورة لزيارة منتدى مجلة الفنون المسرحية

أضغط على الصورة لزيارة موقع الكاتب والفنان المسرحي محسن النصار