مجلة الفنون المسرحية

الخميس، 26 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

الكاتب طلال حسن

مسرحية للفتيان " عذراء اريدو " تأليف طلال حسن

نصوص مسرحية

مجلة الفنون المسرحية

النقـد المسرحي الفايسبوكي !!

مقالات مسرحية

الأربعاء، 25 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

ندوة في مئوية المسرح الكويتي

المسرح في الكويت

الأحد، 22 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

رضوان احدادو الكاتب الاحتفالي المجدد والمتجدد (53)

المسرح العربي

مجلة الفنون المسرحية

ايمي سيزار..مسرحياتي هي دراما الزنوج في العالم المعاصر

المسرح العالمي

السبت، 21 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

في ملتقى القاهرة الدولي للمسرح الجامعي (دورة الفنانة فريدة فهمي) بجمهورية مصر العربية مشاركة وحضور فاعل لكوكبة من مبدعي المسرح العراقي

د. جبار جودي ضيف شرف وكريم رشيد عضواً في لجنة تحكيم مسابقة العروض المسرحية، ود. عامر صباح المرزوك عضواً في لجنة تحكيم مسابقة (اتكلم عربي) ويشارك د. رسل خلفة البكري في تأليف كتاب (سوسيولوجيا المسرح عند الناقد حسن عطية).

كتب – عبد العليم البناء

أنطلقت مساء السبت الحادي والعشرين من شهر تشرين الأول (اكتوبر) ، فعاليات الدورة الخامسة من ملتقى القاهرة الدولي للمسرح الجامعي (دورة الفنانة فريدة فهمي، في تمام الثامنة مساء بالجامعة البريطانية بالقاهرة، وتستمر الغاية السابع والعشرين منه، وتحت شعار (الحياة لنا)، بمشاركة عراقية متميزة لكوكبة من مبدعي المسرح العراقي في مقدمتهم نقيب الفنانين العراقيين الدكتور جبار جودي ضيف شرف المهرجان، وكما هو عهدهم في معظم المهرجانات والملتقيات والمؤتمرات المسرحية العربية والدولية الكبيرة، حيث يشارك الفنان والمخرج المسرحي العراقي المغترب في السويد كريم رشيد في عضوية لجنة التحكيم لمسابقة العروض المسرحية للدورة الخامسة من ملتقى القاهرة الدولي للمسرح الجامعي، التي تتشكل من الفنانة القديرة عزة لبيب (مصر)، والممثلة والفنانة راندا الأسمر (لبنان)، والناقدة المسرحية ومهندسة الديكور د. عايدة علام، أستاذ علوم المسرح، بكلية الآداب جامعة حلوان(مصر)، والدكتور تهاني الغريبي من (المملكة العربية السعودية)، كما يشارك الناقد والباحث المسرحي العراقي الدكتور عامر صباح مرزوك في عضوية لجنة التحكيم لمسابقة (اتكلم عربي) في نسختها الثانية، لهذا العام، تحت إشراف الفنان طارق الدسوقي، والتي ترأسها النجمة والفنانة القديرة سهير المرشدي، وعضوية الناقد والباحث الدكتور. عامر صباح المرزوك عميد كلية الفنون الجميلة جامعة بابل(العراق)، والناقد الأدبي عبدالرحمن الحارثي (السعودية). ويشهد يوم غد الاثنين الندوة حفل توقيع كتاب (سوسيولوجيا المسرح عند الناقد حسن عطية) ، لكل من الناقد والباحث الأستاذ الدكتور. عامر صباح المرزوك، والناقد الدكتور رسل خلفة البكري من العراق، والكتاب إصدار دار المعارف المصرية.

وتقام مسابقة (رقصة للحياة)، تحت إشراف الفنـانـة رجــــوة حامد، وتتشكل لجنة التحكيم من دكتور. لمياء زايد (رئيسًا) من مصر، والفنانة أنا ماريا رويز (عضوًا) من إسبانيا، والفنانة ميليس مايوكا (عضوًا) من بلجيكا.وينظم الملتقى مسابقة «كوميدي ستارز»، في نسختها الثالثة (Comedy Stars Competition Jury3

وأعلن الملتقى عن القائمة الطويلة لمسابقة (محمود نسيم للكتابة المسرحية)، وتم اختيار 10 نصوص بالقائمة الطويلة، من بين 17 نصًا مسرحيا تقدمت للمسابقة، وتشكلت لجنة التحكيم من الدكتور أحمد يوسف عزت، أستاذ النقد الأدبي بكلية الآداب في جامعة بورسعيد (رئيسًا)، والكاتب والناقد المسرحي د. طارق عمار (عضوًا)، والمؤلف والكاتب أحمد عصام (عضوًا). وللمرة الأول تنظم مسابقة (سامية حبيب للمقال النقدي)، تحت إشراف د. محمد سمير الخطيب، وتتشكل لجنة التحكيم للمسابقة من الكاتب والمؤلف إبراهيم الحسيني (رئيسًا) د. أسماء يحيى الطاهر عبد الله (عضوًا) د. محمد عبد المنعم (عضوًا). وللمرة الأول تنظم مسابقة (سامية حبيب للمقال النقدي)، تحت إشراف د. محمد سمير الخطيب، وتتشكل لجنة التحكيم للمسابقة من الكاتب والمؤلف إبراهيم الحسيني (رئيسًا) د. أسماء يحيى الطاهر عبد الله (عضوًا) د. محمد عبد المنعم (عضوًا).

وينظم الإطار الفكري للملتقى من 22 إلى 24تشرين الأول أكتوبر الحالي، تحت إشراف د. محمد سمير الخطيب، وتنسيق الناقدة مي الدماصي، بعنوان (المسرح الجامعي.. تظاهرات عالمية)، بسينما الهناجر في الساعة 6 مساءً إلى 8 مساءً. ويشهد اليوم الأحد إقامة ماستر كلاس بعنوان (تطورات مهارات التمثيل والإخراج الصحفي في المسرح الجامعي) تقديم بروفيسور بيتر بارلو، مدير أكاديمية الشارقة للفنون الأدائية، د. رانيا فتح الله أستاذ التمثيل بكلية الآداب قسم المسرح جامعة حلوان، والتي تشكل كأنها مناظرة مسرحية، يدير المناظرة والحوار الفنان والمخرج المغربي إلياس بوشري.ويشهد يوم غد الاثنين ندوة بعنوان (مهرجانات الشارقة وتأثيرها على المسرح الجامعي.. آفاق إبداعية)، والتي تُقدم لقاءً خاصًا مع مكرم الدور ة الخامسة الأستاذ أحمد أبو رحيمة، مدير إدارة الشارقة في دائرة الثقافة بحكومة الشارقة، وعضو مجلس أمناء أكاديمية الشارقة للفنون الأدائية ويدير الندوة الكاتب مجدي محفوظ.وفي اليوم نفسه، عقب الندوة يُقام حفل لتوقيع كتاب دكتور. حسن عطية (سوسيولوجيا المسرح عند الناقد حسن عطية)، لكل من الناقد والباحث الأستاذ الدكتور. عامر صباح المرزوك، والناقد دكتور. رسل خلفة البكري من العراق، والكتاب إصدار دار المعارف المصرية.ويختتم الإطار الفكري برنامجه يوم الثلاثاء المقبل، والذي يشهد إقامة (المائدة المستديرة) بعنوان (المهرجانات المسرح الجامعي.. آفاق إبداعية). ويشارك بالمائدة المخرج ماجد بن مسعود العوفي مدير مهرجان آفاق (سلطنة عمان) د. فتحي بن عمر (تونس) مدير مهرجان المنستير، أ. نجوى صلاح وكيل أول وزارة الشباب والرياضة، ومؤسس مهرجان إبداع لطلاب الجامعات ( مصر)، ويديرا المائدة عبد الله عمر باحطاب مدير مهرجان الكليات جامعة الملك عبد العزيز ( السعودية) والإعلامية نجوى المهري ( تونس)

الجدير بالذكر أن ملتقى القاهرة الدولي للمسرح الجامعي، يترأسه، مؤسس الملتقى المخرج عمرو قابيل، ويرأس لجنته العليا الأستاذ الدكتور حسام بدراوي، وتضم اللجنة في عضويتها النجم الفنان طارق الدسوقي، والكاتبة والمؤلفة فاطمة ناعوت والكاتبة الدكتور. أمل صديق عفيفي، والأستاذ الدكتور. سمر سعيد، عميد المعهد العالي للفنون الشعبية، أمين عام الملتقى، والمدير الفني للملتقى النجم الفنان حسام داغر.

المسرح الجامعي

مجلة الفنون المسرحية

مجلة مرسح تعلن عن المشاركة بالبحوث الخاصة بمسرح الطفل حصرا للنشر في عددها رقم (١)

أخبار مسرحية

الجمعة، 20 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

سردية الجسد في ترنيمة الانتظار

تتجسد وظيفة العرض المسرحي في انتاجية دلالة تواصلية متواصلة تعتمد فرضية ان المتلقي شريك اساس في عملية الابداع الفني المسرحي عبر وسائل اتصالية منها ما هو لفظي واخر يتعداه الى غير اللفظي عبر ايماءات وحركات جسدية واشياء وابعاد لها تعاطيها الخاص مع المنظومة البصرية ضمن تداول مفاهيمي يوفر للاتصال قيمته ويصل به الى الهدف. فبعد ان كانت السيادة المسرحية للكلمة والنص الملفوظ غابت شمس الحوارية في ظل مسرح ما بعد الحداثة عبر التشجيع على التجريب وتوظيف جسد الممثل والفضاء وباقي مفردات العرض مشهديا بغية التعبير عن تلك الرسالة وايصالها بطرق يجد فيها اكثر بلاغة وامتاع، وما نلحظه في مسرحية (ترنيمة الانتظار) ما هو الى جزء من ذلك التجريب الذي اطاح بالكلمة على حساب لغة اخرى مرئية .(ترنيمة الانتظار) هو نص معد من النص

المسرحي (في انتظار فلاديمير) للكاتب العراقي (د. مثال غازي) في تناص مع مسرحية (في انتظار غودو) لصمؤيل بيكت، من انتاج الفرقة الوطنية للتمثيل / دائرة السينما والمسرح، تم عرضه على خشبة المسرح الوطني في مرتين المرة الاولى كعرض منفرد والمرة الثانية ضمن فعاليات افتتاح مهرجان بغداد المسرحي بدورته (24).

من العتبة الاول للنص متمثلا بالعنوان نلمح فكرة الانتظار والملخص ضمن ترنيمة منضبطة الايقاع في مسارين متساويين الحضور احدهما افقي والاخر عمودي، وكأن معد او مخرج العمل اراد القول انكم ايها الجمهور امام انشودة فيها القرار والجواب معا، انشودة تكاد تكون خالية من النشاز. على مستوى النص قدم فيها (غازي) شخصيتين تمثلت بـ(ستراكون والرجل) الذي يظهر فيما بعد انه (بيكت)، الشخصيتان في حالة انتظار لقدوم فلاديمير وبعد تُكشف الكثير من المعلومات عن تلك الشخصيتين تدخل في تجاذبات وصراعات حتى تصل الى اتفاق ينص على قتل فلاديمير في منحى الى اسقاط فكرة الانتظار وضرب قدسية المنتظر في تماهي مع فلسفة ما بعد الحداثة. وهنا نجد (مثال غازي) قد ذهب في معالجته لنص الاصل الى مغايرة جمالية نحو زاوية اخرى غير منظورة وهو كعادته صاحب التقاطات ذكية احترافية على مستوى الكتابة. هذه المغايرة لم تتوقف عند حدود النص المكتوب بل انزاحت نحو فضاءات العرض على مستوى الطرح والية الطرح، اذ استعاض (على حبيب/ مخرج العمل )عن الملفوظ الحواري واللغة المنطوقة الى لغة مرئية تمثلت بدلالات وعلامات عبرت عنها لغة الجسد للشخصيات الرئيسة والساندة التي مثلتها المجموعة، فضلا عن المغايرة في استعراض الشخصيات الرئيسة عبر مرورها على فكرة الانتظار تاريخيا للحضارات والديانات المتعاقبة في لوحات جسدتها المجموعة الكيروكرافية لطقوس بوذية وزرادشتية ومسيحية واسلامية وغيرها، هذه اللوحات كانت مفاتيح لفك مغاليق العرض المسرحي الذي جسدته شخصيتين متحررتين من كل القيود الا قيد الفكر العقائدي الذي ربطهم بانتظار شخصية مقيدة في الاصل وغير قادرة على تحرير ذاتها جسدها المخرج في شخصية المنتظر المقيد اعلى المسرح، فهذا المنتظر الذي له القدرة على تحريك الجميع من خلال اسطرة وجوده في وقت يكون هو عاجز عن تحريك ذاته، كون قضية الانتظار والمخلص لا تقتصر على فكر ومذهب او عقيدة معينة بل هي سائدة لكن بترجمات متنوعة. وبعد ذلك الاستعراض التاريخي تصل الشخصيات الى قناعة مفادها الخلاص من المنتظر ومن فكرة انتظاره عبر تحطيم الاشجار دلالة على تحطيم مرتكزات الواقع المعيش والانتقال الى بناء مرتكزات لحياة اخرى اكثر واقعية وتحرر؛ جسّدها مخرج العمل عبر توظيف مشهد الفتاتين في صراعهما مع المنتظر والخلاص منه اعلى المسرح في دلالة لحضور المرأة المُعزز بالأمل والبناء والحياة الجديدة التي تنزاح عن الاتكالية والضعف نحو الارادة النتشوية في تقرير المصير وتغيير الاحوال.

ان التعبير الجسدي طريقة مغايرة عن التعبير عن التعبير الادبي وهذا التعبير افعال ينبغي ان ينصب نحو معنى محدد ويقيني بل في احيان كثيرة نجد في التعبير الجسدي بلاغة اكبر في ايصال معنى تعجز عنه الكلمات الجسد، فعلى مستوى خطاب العرض والية تعاطي الممثل والمجموعة مع السينوغرافيا بكل تمثلاتها (السمعية والبصرية) فقد تمحور في اكثر من مرحلة شكل الزمن حضورا ضاغطا فيه عبر اكثر من علامة تمثلت في اصوات اميال الساعة وحركة الممثلين باتجاه عقارب الساعة في اكثر من لوحة مشهدية.

استأنفها مخرج العمل بوضع سينوغرافيا متكونة من انابيب سحب الهواء المعلقة في الاعلى مع حضور الدخان واصوات الاجراس الكنائسية او ربما اصوات دقات الساعة وسحب تلك الانابيب في اشارة الى مشهد ولادة سواء على المستوى الفعلي او الفكري الذي يحيل الى التحول الدائم وعدم الثبات؛ فالحياة في ديناميكية مستمرة، اراد مخرج العمل من خلالها استعراض آلية ولادة فكرة الانتظار ومن ثم توظيف ستارة القماش المثقب لغرض اختراق اجساد المجموعة له في حركات متعاقد عليها عرفيا تحيل الى الزمن وايقاعه الثابت فضلا عن فكرة اختراق الفكر السائد في تلك الازمنة التي وضعها العرض ضمن الفكر الرجعي المؤمن بغيبيات تستلب الوعي وتعمل على تغييبه، وتكرار تلك الصورة المشهدية في قصدية مغايرة تنحو نحو الهروب والتخلص من ذلك الاستلاب وتفكيكه من الداخل عبر التبئير؛ لتبدأ حياة اخرى بوعي مغاير وفكر حر، كما وظف الحبال بشكل يتماهى ونسقية العرض.

وهنا نجد ان مخرج العمل نجح في اتخاذ مسارين متعامدين في العرض المسرحي احدهما افقي ترجم سياحة جمالية لفكرة الانتظار لدى الشعوب والحضارات واخر عمودي انطلق نحو ولادة الفكر ومراحله وتداعياته وقد ابلى حسنا في مسك زمام هذين المسارين، اما ما يؤخذ على العرض فهو التكرار المشهدي وعبثية الحركات في احيان كثيرة وهو ما يشتت التلقي ويجعل الرسائل ضبابية وهذه قضية لا تؤخذ فقط على ترنيمة الانتظار بل على اغلب عروض الجسد التي تعاني من التناصات الكثيرة والضبابية والثرثرة الحركية.

على مستوى الاداء فقد كان الممثلون على مستوى عال من الاحترافية والالتزام لاسيما الفتاتين (عراق، وغفران )اللاتي ابدين تفوقا ادائيا ومرونة عالية. كان للتوظيف الموسيقي امتيازا عاليا مع تشكيل اللوحات.

وعودة على بدأ وكون المسرح رسالة تستوجب حضور الطرفين (المرسل والمستقبل) مع تعاقد عرفي لأليات الرسالة وحروفها، وهذا التعاقد يُلزم المرسل بإيصال رسالته الى المتلقي والا فان الارسال فاشل، هنا يتبادر اكثر سؤال الى الاذهان منها:

هل كانت ترنيمة الانتظار رسائل مفهومة للمتلقي سواء كان اكاديميا ام غير ذلك لردم الهوة بين المسرح العراقي والتلقي؟

هل وجد المخرج في تحييد النص الملفوظ ضرورة تغني العرض وتزيد من جماليته؟ ام هو مجرد سير على خطى (ارتوا)الذي ضاق ذرعا بالنص وبالكلمات، وجعل جل اهتمامه وتركيزه على العناصر المشهدية (جسدية وصوتية ولونية وتشكيلية ومعه بدا الاهتمام بأهمية الاداء الجسدي؟

نقد مسرحي

الخميس، 19 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

عشرة نصوص بالقائمة الطويلة بمسابقة «محمود نسيم».. بملتقى القاهرة الدولي للمسرح الجامعي

ملتقى القاهرة الدولي للمسرح الجامعي يعلن القائمة الطويلة لمسابقة «محمود نسيم» للكتابة المسرحية

المسرح الجامعي

الأربعاء، 18 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

بيت ابو عبدالله...المغايره المنهجيه

المسرح العراقي

الثلاثاء، 17 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

اروين بسكاتور وثورة التغيير

مقالات مسرحية

الاثنين، 16 أكتوبر 2023

مجلة الفنون المسرحية

وزير التعليم العالي يستقبل وفد الهيئة العربية للمسرح ونقيب الفنانين العراقيين

المسرح العراقي

مجلة الفنون المسرحية

مسرحية " ثورة الكلب الواحد " تأليف منيب مختار

الشخصيات:

زبيدة: منجِّمة (ودَّاعية)

سيف: السلطان

عجاج: مساعدة زبيدة

يُونا: شقيق السلطان

باو: كلب

نورس: خادم

حام: قائد الحرس

خارش: رجلٌ من عامة الناس وعطَّار.

شخصيات أخرى:

ست أشخاص، أربعة رجال وامرأتان: هم عامة الناس، أحدهم ضارب دُّف.

مساء الثلاثاء الكبير]

_ يُفتح الستار، يجلس السلطان سيف على كرسي فخم، بعباءته المزركشة وعكازه المطلي بالذهب، يقابله نورس الخانع لسلطته ويبدأ المشهد _

سيف: مرَّة أولى، دائمًا ثمَّة مرَّة أولى لكل شيء، وأخاف أن يستمر الناس في العبث بمقتنيات الآباء وطرقهم في التكفير عن الخطايا، كانوا يلتفَّون حول الحقول ويقدِّموا القرابين من أجل المطر، انهم انقياء كالماء وشفافين كأحجار الجبال اللامعة، يهبون حيواتهم للآلهة والعرش، يتبرَّعون بالدم والدموع وفلذَّات أكبادهم وأموال حصلوا عليها بمباركة أجدادي الزعماء.

نورس: تقصد الذبائح يا مولاي، الولائم الجماعية التي تسدُّ أفواه الفقراء.

سيف: ليس من شأنك ما أقصده، المهم هو، أن الدم المسفوح والطعام السائب تُشعر السماء بالرحمة.

نورس: عفوًا سيدي، كنت أحيطُ جلالتك بطقوس استدعاء المطر، يُقال أن الماء من شأنه أن يتسربل من أجل اليافعين والعجائز، من أجل العصافير التي تتوكأ على اشجار الحراز وأغصان التِّك، ومن أجل الدود الذي يقطَّن جوف التراب.

سيف: اقترب.

نورس: عفوًا مولاي

سيف: قلت اقترب

_ يمشي خائفًا نحو المنصة الفخمة، يجلس على ركبتيه ويضع السلطان عصاه الغليظة على كتفه _

سيف: لعلَّك نسيت الأشياء التي يجب على الناس العادييَّن معرفته، انها مستويات معرفة مختلفة، وصلاحيات وصول تصاعدية تجعلني فوق الناس بقليل.

نورس: بلا شك يا مولاي.

سيف: أنا أحترمك، لأن روحك من روح أبي، كنتما تعيشان معاً لنصف قرن فلا تتخطى حدودك، نفَّذ ما يقال لك بالحرف الواحد.

نورس: كان خطأ صغير أتمنى أن تغفرهُ

_ يخرج الخادم ويدخل يُونا _

يُونا: جلالتك

سيف: استرح يا أخي، ماذا هناك، هل كل شيء بخير

يُونا: أمي؟!

سيف: ماذا بها، أخبرني

يُونا: لقد حلمتُ بها ليلة أمس، رأيتها على صهوة جواد موغل في السواد، تعلِّق على جيدها تميمتين قديمتين وقلادة فضية، وتنتعلُ حذاء من جلد الضبع الملكي، كانت تقول كلام لم أستطيع فهم معظمه، هممتُ لمعانقتها لكن!

سيف: استمر في الحديث يا أخي

يُونا: أردت عناقها، لكنها وضعت رأس الرمح على صدري وأمرتني بالتوقف.

سيف: أنت تهذى يا رجل؛ لقد ماتت أمك اثناء ولادتك، كان خروجك صعبًا لدرجة أنها لم تتحمَّل ذلك الألم العظيم، أعتقد أنك أكثرت من الشرب ليلة البارحة

يُونا: الخمر لا يتجرأ على هزِّ شعرةٍ من رأسي، انها أمي بالفعل.

سيف: ربما كنت محقًا. أعرض الأمر على زبيدة وسوف تمنحك معلومات أكثر منَّي.

يُونا: لكنك الملك

سيف: هناك قدرات أقل وغير مهمة، توزَّع على العامة والتنجيم منها، لذلك انتخبتُ زبيدة للآباء، فقاموا بتنصيبها مساء الثلاثاء الكبير.

يُونا: حسنًا، استأذنك يا مولاي

_ ينحني ثم يغادر _

_ يعود نورس _

نورس: مولاي، جاءتك رسالةٍ من الجبهة، سُلمت إليِّ خشية ارباك اجتماع جلالتك مع أخيك

سيف: مَنْ الذي أرسلها؟

نورس: من قائد الدورية الأولى

سيف: جيد، اقرأها

نورس: "يفضُ الرسالة" من قائد الدورية الأولى في الجبهة الشرقية إلى عظيم أبوذبد؛ تحيةٍ طيبة وبعد ..

إن النصر آتٍ لا محالة، وجنودك يقاتلون ببسالة وقوة ضدَّ عدو يفوقهم عددًا وعتادًا، ويقاومون المدَّ الغاشم الذي ينوي ضم اراضينا لمملكة العدو.

حُرَّر في ساعته وتاريخه، السادس من آذار _ السادسة مساءً بتوقيت الأبيض

سيف: متى بدأت هذه الحرب يا نورس؟

نورس: قبل ثلاثة أسابيع يا مولاي، وقلتم أنها سوف تنتهي خلال شهر، هذا ما صرَّحت به في مهرجان سباق الخيل.

سيف: هل شارك الرماة فيها.

نورس: لقد خذلونا يا سيدي، سافر قائدها إلى الحجاز قبل الحرب بأيام ورفض العودة، وانخرط بعض جنوده في القتال بصورة غير رسمية.

سيف: حسنًا، أرسل له رسولًا، وحذره من عواقب تقاعسه

نورس: أمرك

أحدى بيوت زبيدة]

عجاج: مرحبًا بالأمير، تفضَّل

يُونا: هل سيدتكِ هنا

عجاج: انها بالداخل

يُونا: أخبريها أن الأمير يطلب لقائها

عجاج: بالطبع هذا ما أودُّ القيام به، لكنها مشغولة بأمور مهمة، أعني هي تحارب الآن في أبوذبد

يُونا: يا لك من خادمةٍ وقحة، قلت لكِ يجب أن أقابلها الآن، هيا، أخبريها

_تمشي مثاقلة وتقف عند باب الغرفة_

عجاج: "بعد أن طرقت الباب" أنا آسفة حقُا لكن الأمير يُصرَّ على حضورك، إنه يريد رؤيتك لموضوع مهم.

زبيدة: قدَّمي له واجب الضيافة، آنا آتية.

عجاج: حسنًا

_ يجلس على الأريكة _

زبيدة: على غير العادة، أن تأتي شخصيا إلى هنا، دائمًا ما ترسل نورس أو أي شخص آخر، لا بد أنه أمر جلل دفعك للمجيء.

يُونا: لقد حلمت البارحة وأردت تفسيرك لفحوى هذا الحلم، أو ربما كابوس

زبيدة: تفضل

يُونا: أمي، رأيتها على جواد أسود داكن، رفضت أن تعانقني أو تلقي عليّ التحية وفوق ذلك كله وضعت رأس رمحها على صدري.

زبيدة: أعتقد أنها ناقمة عليك، ماذا فعلت لتُغضبها إلى هذه الدرجة، اللون الأسود في الحيوانات دليلُ قاطع على الغضب والرفض، والرمح تهديد ساخر يؤيد الموت الذي يحوم حولك كنسرٍ جائع، تعني أن هناك خطر يحدِّق بك من شخص ما، ربما اخطأت في حق قوة عظيمة ولم تطلب العفو.

يُونا: لا أتذكر، لم اخطأ في حق أحد.

زبيدة: سنرى!

يُونا: كيف؟

زبيدة: ذلك عملي ولا شأن لك به، سأكتشف الليلة سرِّك الصغير.

يُونا: جيد، سأكون بانتظاركِ

_ يخرج يُونا وتدخل عجاج _

عجاج: آسفة، كان الأمير غاضب فخشيت بطشه

زبيدة: لا تخافي، أنا زبيدة ركن مهم من أركان المملكة والكل يحترمني، أجلبي مقود الفخار وحقيبة الحصى.

عجاج: حالًا

زبيدة: خذي مستلزماتي من العطَّار.

_ تخرج _

ثورة الكلب الواحد

_ للسلطان تقديراته المُطلقة كما للآلهة، يُبيح ما يشاء ويُحرِّم ما يشاء، بيده أن يصنع منك أمير مبجَّل أو يسحقك ك حشرةٍ نجسة _

نورس: سمعتك تنادي يا مولاي

سيف: أين باو، لم أراه منذ مدَّة، أبحث عنه في الأرجاء.

نورس: باو في غرفته يا ملاوي، لا يأكل ولا يشرب ولا يخرج أبدًا، حاولت جاهدًا حل الموضوع بمعزل عن معرفتك بالأمر، لكن يبدو لي أن مشكلته أكبر

سيف: قل له أن السلطان يطلب حضورك

نورس: بالطبع

_ يخرج نورس ثم يعود بعد دقائق وهو يمسك باو من حبل الحرير الذي يزين رقبته _

سيف: تعال ايها الشقي، ماذا حل بك

باو: "يحرك زيله"

سيف: تحدَّث ولا تخشى العاقبة

باو: سيدي، أنا مُضرب عن الطعام والشراب

سيف: لماذا

باو: إنه احتجاج على بعض الأمور التي تحدث في القصر وبعض سياسات الجباية واشياء أخرى.

سيف: قل ما لديك بكل وضوح

نورس: استأذنكما.

باو: توقف، ماذا لو قطع رأسي بعد مغادرتك

سيف: وهل يمنعني وجوده من قطع رأسك واطعام جسدك للحيوانات في الحديقة.

نورس: حسنًا، يمكنني البقاء لو كان هذا يدفعك للإجابة على سؤال مولاك

باو: لدي الكثير من الأسباب في الحقيقة، الأول أن الكلاب في القصر مُمَّتعضين من قرارات سموِّكم، حيث أنهم لا يستطيعون التحرك بحرِّية أو التزاوج أو النباح إلا بأمر سلطاني صادر منك ينظِّم ذلك، وهذا ضد سجيتنا وغريزتنا الحيوانية التي نخضع لإشاراتها.

سيف: اذاً، ما هي الأسباب الأخرى.

باو: شيخ كلاب الصيد، قدَّم لي تقرير سرِّي يقول فيه؛ أن الصيادين يعاملون رعاياه بوحشية، ولا يعطوهم نسبتهم الشرعية وفق الفرمان السلطاني الذي كان واضحًا فيما يخص التقسيم الرأسي للثروة. أعتقد أن الجميع مجبولون للإذعان والخضوع لتشريعات البلاط.

سيف: أنت تعرف أن الحقوق العامة لكلاب الصيد لا تشمل الأرانب والقطط البرية.

باو: وبذلك لم تترك لنا سوى العشب يا سيدي

نورس: تأدَّب يا باو، لا يمكنك التحدث إلى السلطان بهذه الطريقة.

سيف: دعه، أخشى أن ينفجر. قل لي؛ ماذا تريد منَّا فعله ازاء ثورتك هذه.

باو: انها ليست ثورة يا مولاي السلطان، انه حق تسلبنا إيَّاه الهوام من جندك. ضع نفسك مكاني والعياذ بالله، ماذا تفعل لو أن الكلاب وثقوا فيك وأمَّروك عليهم ثم ظُلموا. ماذا تفعل لو أن الكلاب ...

سيف: "يُقاطعه" يكفيك وخزًا أيها الكلب، انصرف وسأرى ما يمكن فعله

_ يخرج باو _

نورس: آسف يا سيدي، لكن كيف تسمح لهذا الكلب صاحب اللسان الطويل بتوبيخ القادة هكذا، لقد تجاوز حدوده وغدًا سيصعد فوق رأسك

سيف: رأس مَنْ أيها الخادم، أجُننت؟

نورس: عفوك؛ هل أن أنصرف.

سيف: انصرف ولا تنسى وضع باو تحت المراقبة وأخبر باقي الخدم في الجناح أن يراقبوهُ بشكلٍ وثيق

نورس: هذا ما رغبتُ به.

_ يغادر نورس وتدخل زبيدة الودَّاعية _

زبيدة: عمت مساءً ايها السلطان

سيف: استريحي يا زبيدة.

زبيدة: جئتك لموضوع هام، لم يسعني ابتلاعه وتأجيله حتى اجتماعنا الدوري القادم

سيف: لا بأس

زبيدة: قصدني أخيك يوم أمس في منزلي، وخاض شجار مع مساعدتي عجاج، لكن هذا ليس مهم بقدر حلمه المرعب.

سيف: لقد حكى لي عنه، ونصحته بالذهاب إليكِ

زبيدة: سيدي، إنه ليس حلم عادي، بل كارثة كبرى قد تحل بك وبنا ويأتي الخراب والهلاك

سيف: كيف؟!

زبيدة: والدتك العظيمة غاضبة منك وفي ذلك الحلم كانت تحرِّض شقيقك يُونا للانقضاض عليك وتقويض سلطتك، الرمح الذي وجهته نحو صدره يمثل رفضها ليُونا الابن وعدوها على قيد الحياة، لا يمكنه الوصول إليها إلا بعد سحق روحك ونثر رماد جسدك القذر في نهر "البلوط" العميق. هذا كله طبعًا لصالح الأمير.

سيف: لماذا تفعل أمي هذا، لقد كانت تحبني أكثر من أي شيء آخر، لا زلت أضع ريش الطاؤوس الذي نزعته من قبَّعتها للذكرى، حيث كانت ترتديه منذ زواجها وحتى مغادرتها للعرش والحياة، لا زلت أقدِّم الهبات للآباء في نهر "البلوط"، هل أنتِ متأكدة؟

زبيدة: نعم، أنت تعرف قدراتي.

سيف: لماذا ترغب في قتلي إذًا؟

زبيدة: لا أعلم.

سيف: لم أتخيل ولو للحظة أن يبلغ بها الأمر مرحلة قتلي، في صغري يا زبيدة؛ كنت طفل مزعج يريد تعلُّم كل شيء، المشي على الحبل المشدود، القتال بالسيوف القديمة وحشو البارود في بنادق الصيد، تتبع آثار الناس والدواب والمجرمين، وكانت أمي تراقب هذا التطور، يومئذٍ قالت للناس: إنه ابن أبيه، رجلٌ لم تنجبه النساء ولم يُقدَّر له الرضاعة من ثدي امرأةٍ من العامة. إنه سلطان يتكوَّن لوحده في الآفاق.

زبيدة: سوف يتَّضح الأمر ويُكشف المستور.

(الزنزانة رقم تسعة)

نورس: الكلاب يا مولاي، تنفيذ لرغبتك بمراقبة تحركاتهم، اجتمعوا عند كلب البلاط "باو" ومعهم شيخ كلاب الصيد، لا أعرف ما هي الأجندة التي نُوقشت هناك، لكن وبسؤال جرو ما عرفت منه أن ثمَّة اجتماع مهم.

سيف: متى حدث ذلك؟

نورس: منتصف الليلة الماضية يا سيدي

سيف: هناك خطب ما، يبدو أن كلب البلاط ينوي خيانة السلطنة.

سيف: أين ذهب الأمير يُونا

نورس: الأمير يقضي حاجةٍ له في الجبهة، يطوف المعسكر ويتأكد بنفسه من جاهزية الجنود. لكن حام قائد الحرس وصل صباح اليوم.

سيف: قل له أن السلطان بحاجتك، أما أنت أبحث عن المزيد من المعلومات حول اجتماعات الكلاب.

_ يخرج نورس ويدخل قائد الحرس _

حام: مولاي، سمعت أنك طلبتني

سيف: ما الذي جاء بك إلى القصر، وهل يترك قائد جنده في ساحة المعركة ويُدير ظهره

حام: انها رغبة الأمير يُونا يا مولاي، إرتأى أن يكون هناك وصرفني للعودة والقيام بشؤون القصر إلى حين عودته وانتهاءه من الطواف.

سيف: حسنًا، أشتم رائحة قذرة وثورة تنضج على مهل داخل القصر، ثورة لا بد من قمعها حتى لا ينفرط العقد

حام: كيف ومتى يا مولاي، أخبرني أرجوك

سيف: باو يقود نضاله المزعوم ضدَّ قوانين السلطنة، يقول أن الصيادين والجنود لا يعطون الكلاب نصيبها المقدَّس وحقَّها الشرعي من الصيد والراحة وتصاريح التزاوج واشياء أخرى.

حام: لو سمح السلطان بإلقاء القبض عليه ومن يساعدونه، وتنفيذ حكم الإعدام عليهم لفعلت ذلك

سيف: تمهل، يمكنك القبض على باو ورميه في السجن، ثم سنرى ما يمكننا فعله لاحقًا

حام: حسنًا يا مولاي

_ يخرج قائد الحرس غاضبًا _

_ يعود نورس _

سيف: أنت ايضًا يا نورس، أخرج من هنا، احتاج للجلوس وحدي

_ يغادر نورس _

سيف: "يحدِّث نفسه" انها لعنة عابرة، لا بد أن الآباء مرُّوا بالكثير من المآسي للحفاظ على عرش العائلة، الناس لا يستطيعون هدم الأسطورة، لا يدركون حجم الفخ الذي سقطوا فيه، إنه الخوف والفزع .الكلاب بمقدورها الاستيقاظ والشعور وتسلق هذا الخوف، يمكنها النباح بحرية.

_ يدخل حام غرفة باو برفقةِ بعض الجنود _

حام: هيا يا باو، أريدك أن تذهب معي.

باو: إلى أين، ثم كيف تدخل إليَّ بجنودك وتقتحم خلوتي

حام: لدي أمر باعتقالك، ولا أرغب في جَرِّكْ واذلالك أمام الكلاب، لذلك عليك مرافقتي دون احداث جلبة.

باو: هل أصدَّر السلطان قرار باعتقالي

حام: ايها الجنود، أقبضوا عليه

باو: مهلًا

حام: قلتُ خذوه، ضعوه في الزنزانة رقم تسعة.

باو: مولاي يقترف خطأ كبير، كيف يزجُّ بي في السجن لمجرد أنني طلبت شيء يخصني في الأصل، للكلاب حقوقها ولن يتم هضمها ك حقوق العامة.

حام: لقد عصيت سيَّدك، وجلبت العار للكلاب من لدن كلب الكهف وحتى أصغر جرو يُولد الآن في المدينة، علينا محاكمتك لتكون عظةٍ وعبرة لغيرك.

_ يخرجون _

_تدخل عجاج وخارش وزبيدة تجلس في محرابها_

عجاج: ايها التاجر، أريد حاجيات السيدة زبيدة، كل طلباتها الشهرية التي اخبرتك بها

خارش: بكل سرور يا عجاج، سوف أعطيكِ حياتي لو قبلتي بي زوجًا.

عجاج: أصمت ايها التاجر العجوز، واعطني ما طلبت مولاتي، لن تهطل السماء نساء لو تماديت في مغازلة عجاج ولكن يمكنك فقدان كل شيء إذا علمت زبيدة بتصرُّفك المُشين هذا

خارش: حسنًا، لا تكوني شريرة.

عجاج: أسرع

خارش: أنا رجلٌ من العامة، دعيني وشأني

عجاج: قلت لك أسرع

خارش: خذي

يعطيها الحاجيات، تمشي مسرعة نحو منزل زبيدة، يتابع الناس حركتها بريبة، يخشون كل من يأتي من طرف الودَّاعية، سلطة الغيب ومدبِّرة الحلول للمشاكل التي تؤرِّق جلالته _

زبيدة: لماذا كل هذا التأخير

عجاج: لا شيء، كان المكان مزدحم.

زبيدة: هيا إذًا، لدينا الكثير من العمل، ضعي المزيد من خراء الصراصير على مقود الفخار وأعواد الصندل الأسود.

عجاج: بكل سرور

_ ينادي منادي السلطان في الأرجاء ويطرق الدُّف؛ ايها الناس، إن السلطان المُبجَّل أصدر أمرًا باعتقال الكلب "باو"، كلب البلاط، بتهمة الخيانة وتأليب الكلاب ضد تشريعات السلطنة، ايها الناس، لكم الحق في الحديث وللقائد حام الحق في فعل الصواب وإن كان قطع رقبتك هو الحل الأنجح لإخماد الفتنة، ايها الناس إن "باو" قابع في زنزانته الكريمة _

خارش: "يهذي" الكلاب تفعل ما يعجز عنه عامة الناس.

(السلطان والخادم سواء في الفقد)

_ يدخل السلطان سيف، يتبعهُ نورس حاملٌ فائض عباءته الفخمة، ويعبران حتى كرسي السلطان عند منتصف الخشبة _

نورس: تفضل يا سيدي

سيف: قل لي يا نورس، ما هو حلمك الذي تسعى لتحقيقه في هذه الدنيا.

نورس: حُلم!

سيف: نعم

نورس: كنت أحلم في السابق، عندما كنت طفلٌ صغير، حين كُنت أركض من التل إلى الوادي ليل نهار وأصطاد العصافير الملونة. وأشعل النار حول بعض أشجار الغابة من أجل الظفر بالعسل الصاف، هي احلام قديمة يا مولاي.

سيف: هل تحققت؟

نورس: "يبتسم بسخرية" لا، لم أفلحُ في تحقيق واحد منها، ربما مكتوب لها أن تظل مجرد احلام.

سيف: يمكنك أن تختار واحدةٍ منها وسأعمل على تحقيقها لك، أنت هنا قبل ولادتي وشقيقي يُونا، لذلك تستحق التكريم.

نورس: هل أقول الحقيقة يا مولاي.

سيف: بكل سرور، لا تقلق.

نورس: أعطني الأمان والسكينة

سيف: لك الأمان، قل ما شئت وأطلب ما شئت، وكما وعدتك سوف أحقق حلمًا واحدًا

نورس: أريدك أن تُعيد لي ذكوريَّتي، لطالما كرهت أن أكون ذلك الخادم المخصِّي.

_ عمَّ الصمت المكان، الأضواء بدأت في الخفوت، صمت طويل _

سيف: تلك اشياء لا تعود يا نورس، تذهب مرة واحدة وإلى الأبد، أعلم جيدًا حجم الألم والخوف الذي تشعر به، أعلم كم الأرق والسهر الذي يسببه لك هذا الفقد العظيم

نورس: "يبكي" أخشى أنك لا تعلم يا مولاي

سيف: بلى؛ أنا أكثر من يعلم.

نورس: هل أنت أيضًا ...

سيف: "يصمت ويطأطأ رأسه"

نورس: لطالما رغبت في سؤالك، لماذا لم تتزوج وتجلب إلينا سلطانة في هذا القصر الكبير.

سيف: قلت لك أنَّي أدرك مصابك، وهذا لا يعني تحديدًا أنني جرَّبت هذا الشعور أو عشتهُ.

نورس: عفوًا يا مولاي، كان خطأي. لا أعرف ماذا حلَّ بي.

سيف: لا بأس.

_ يدخل يُونا _

يوٌنا: تحياتي يا مولاي السلطان.

سيف: تحياتي يا أخي، منذ متى وأنت هنا

يُونا: أنا قادم للتو من الجبهة

سيف: كيف تسير الأمور هناك، هل كل شيء على ما يرام، نمى إليّ أن العدو يعود أدراجه ويمهِّد للانسحاب.

يُونا: نعم. الأحوال تتحسن ونحن نسيطر على زمام الأمور هناك

سيف: هذا جيد، يمكنك الذهاب وأخذ راحتك، لا بد وأن الطريق كان شاقَّاً.

يُونا: بالطبع يا أخي، احتاج إلى الاستلقاء لفترة طويلة. سمعت من رسولك إلى الجبهة أن كلب البلاط قوَّض منفستو السلطنة وكان على وشك صنع ثورته الصغيرة.

سيف: نعم، إنه باو مجددًا، أخاف أنه ليس الوحيد الذي يفكر بهذه الطريقة، هناك شخص آخر يُبيِّت نوايا مشابهة

يُونا: وهل يمكنكم اطلاعنا عليه، أعني هل تدعني أقوم بمهمة القبض والتحرِّي

سيف: لا، دعه إلى حين وجود أدلَّة كافية لإدانته، أما باو فقد تكفَّل قائد الحرس بأمره.

يُونا: حسنًا، استأذنك يا مولاي، سوف أحصل على بعض الراحة.

سيف: لا بأس، تفضَّل.

_ يخرج يُونا _

سيف: أغلق الباب يا نورس

نورس: حسنًا

سيف: أجلس. لدي سِر عظيم أرى أنك أحق بمعرفته، بما أنك حامي أسرار السلاطين من قبلي وحافظ كرامات الآباء المؤسسين، أنت تعرف أن لكل منا ما يُقلِق مضجعه ويؤرِّقه. للجد سيف الأول كما تعرف ذيلٌ قصير يدُسَّه أسفل جلبابه، وللجد سيف الثاني أظافر طويلة ك الجوارح والنسور المفترسة، لم يراها العامة أو الجنود أو أي شخص آخر غير ابناءه وشخصك الوفي، أنت ركن أصيل من أركان السلطنة وجزء من تراثها وتاريخها.

نورس: بالطبع يا مولاي، وهذا شرف لي، أن أعاصر كل عهود السلاطين الآباء وأعمل معهم، إنه تاريخ عظيم يجعلني فخور جدًا

سيف: أعرف؛ لذلك أعطيك هذا السِر العظيم، أنا السلطان سيف السادس ولدت بقدرات متواضعة وقوة جسدية وروحية هائلتين؛ ولدت مخصيَّاً، حيث آثر الأجداد ان تنتهي سلالتي وتنتقل إلى أخي الأصغر يُونا وابنائه من بعده، وأنا لست نادم على اختيارهم هذا، لكن ما يؤلمني حقًا، هو أن شقيقي يتعجل بأن يصبح سلطان لهذا العرش رغم التضحيات الجسيمة التي قمت بها.

نورس: عفوًا مولاي، هل خيَّرك الآباء بين السلطنة و ...

سيف: وهل خيَّروك أنت؟

نورس: لا.

سيف: ولا حتى أنا، هذه ضريبة السلطة في عرف الآلهة القديمة، قُدِّر لي أن أصبح سلطان ولك أن تصبح بئر اسرار السلاطين، لا تهرب من قدرك بل واجهه.

نورس: بالطبع، بالطبع يا سيدي

سيف: حسنًا، يمكنني أن أُنكر ما قلته لو سمعتٌ أحد يُدلي به، ثم بعدها يمكنني قتلك ونثر رماد جسدك في نهر البلوط بتهمة الخيانة العظمى والتواطؤ الشيطاني مع الأعداء

نورس: "يضحك" أفعل ما شئت يا مولاي، لو سمعت شيئًا. وهل أفصح عن مشاركتك تعاستي يا مولاي.

سيف: حسنًا، خذ هذه النقود.

نورس: وماذا أفعل بها

سيف: اشتري لنفسك ثياب جديدة وعطر فاخر، أو ربما قطعة أرض تبني عليها بيتًا تستجم فيه.

نورس: لا يا مولاي، سوف أعيش وأموت في هذا القصر ولن أخرج إلا على نعش.

سيف: شكرًا لك يا نورس، لكن هذا أمر سلطاني وعليك تنفيذه.

نورس: العفو يا مولاي، ولا استطيع عصيان أوامر السلطان.

_ يخرج نورس _

(حينما حلَّق باو بعيدًا)

_ يدخل قائد الحرس _

_ السلطان من المشهد السابق _

سيف: أين كنت، ألم تذهب إلى الجبهة طالما أن الأمير يُونا في المدينة.

حام: أجل يا سيدي، لقد عيَّنت قائد هناك، أنت تعلم جيدًا العرف السلطاني الذي يحرِّم على قائد الحرس مغادرة القصر في ظل اعلان خيانة ما.

سيف: لكنه مجرد كلب، ويمكن التعامل معه بكل حزم وسهولة.

حام: إنه كلب البلاط يا مولاي، وتبقى الخيانة خيانة، كلبٌ أو رجلٌ أو ثور.

سيف: لقد عصى باو أوامري ولا بد أن يلقى عقوبته. سوف أصدر الحكم بعد قليل.

حام: حسنًا، نحن بانتظارك

سيف: اثناء خروجك، أخبر زبيدة أن السلطان يطلبها

حام: أمرك

_ يخرج قائد الحرس وتدخل زبيدة الودَّاعية _

زبيدة: سمعت أنك بحاجتي يا مولاي.

سيف: نعم، أجلسي وقومي بإلقاء الودع، لنرى ما هو مصير باو وكيف يؤثر عصيانه على السلطنة، عليك التواصل مع الآباء المؤسسين والآلهة للحديث حوله.

زبيدة: سأفعل، لكن أريد قول شيء يا سيدي

سيف: ماذا لديكِ

زبيدة: أخاف أن يفعل شخص آخر ما فعله باو، لذلك من الضروري أن يُقتل، عظةٍ وعبرة لغيره من الكلاب والجنود وعامة الناس، نحن بحاجة ماسَّة لبثَّ الرعب في قلوب الناس.

سيف: رأيكِ محل تقدير، ألقي الودع الآن

_ تجلس زبيدة على الأرض ويقدِّم لها نورس قطعة قماش كبيرة ومقود، ثم تبدأ الطقوس _

زبيدة: "تخاطب نورس" كلما أشير بكفي يجب عليك القاء خراء الصراصير على المقود، بكميات معقولة.

نورس: أنا جاهز.

زبيدة: "تبدأ الطقوس" الليل والنهار، السماء والأرض، باسم الآباء القدامى وباسم الماء المبارك في نهر البلوط، نريد المشورة من روح السلطان الآب، من الآلهة التي تغفر وتعاقب وتزدري الخطيئة، نرغب في تواصل الروح التي تحلِّق في فضاء المدينة سرًا وجهرًا، أرجوك أشرني. تشير بيدها فيلقي نورس المزيد من خراء الصراصير.

أرجو من الآباء أن يدلوا بآرائهم التي تحفظ البلاد من شرور المقاومة والعصيان، من المعرفة التي تدفع العامة لفعل ما تخشونه.

_ تقوم من مكانها وتجلس على الأريكة _

زبيدة: انتهى الأمر ايها السلطان

سيف: هل أتى القرار النهائي

زبيدة: نعم.

سيف: وما هو؟

زبيدة: القطع من الجذور، تقول الآلهة أن الموت هو العقاب ويقول الآباء ذلك ايضًا

نورس: لكن!

سيف: انتهى الأمر، اذهب يا نورس وقل لحام أن يأتي

نورس: حسنًا يا سيدي

_يخرج نورس ويدخل حام _

سيف: "يحرك رأسه فيفهم قائد الجند".

_ ينادى المنادي في المدينة، ايها الناس، إن السلطان والآباء يشعرون بالألم جرَّاء خيانة الكلب باو، لذلك أمرت الآلهة بقتله جزاءً لما اقترفه من ذنب، وعليكم الذهاب غدًا إلى ميدان القلعة لتكونوا شهود على تنفيذ حكم الإعدام في حق المدعو باو، ايها الناس، لقد بلغكم أمر السلطان وعليكم المثول مساء اليوم _

خارش: "يهمس" خسئتم ايها الناس، سوف يذكر التاريخ أن كلبٌ خاض نضاله ضدَّ الحاكم الظالم، في الوقت الذي خشي العامة بطشه وأعانوه على دقِّ عنقه.

عجاج: ابتلع لسانك يا خارش، للسلطان أذان تسمع دبيب النمل وخرير المياه، وإلا سوف تُنصب لك مشنقةٍ بجوار باو.

خارش: كلنا مجرد عبيد، كلنا موتى، فلاحين وتجار وبحَّارة وعطَّارين وخدم، ندفع مقابل أن يتمدَّد السلطان ويقتلنا باسم الآباء والآلهة

عجاج: قلت لك أصمت، لقد بدأت أحبك وها أنت تحشر أنفك فيما لا يعني أبيك

خارش: سوف ابتلع لساني، لأنني غير مستعدًا للموت، تمامًا مثلكم، مثل عامة الناس.

عجاج: عُد إلى الحانوت قبل أن يراك المنادي أو أحد الجنود، أو اذهب إلى ميدان القلعة.

_ يخرجان _

_ يدخل السلطان وزبيدة ثم يجلسان على الشرفة، يقابلان منصَّة الاعدام، يلحق بهم الأمير يُونا، الجنود في كل مكان، شيخ كلاب الصيد يجلس في مكان ليس ببعيد، عليه أن يُعبِّر عن غضبه من السيد باو، أن يرفض المنكر الذي اقترفه وينحاز لرؤى السلطان، هنا لا تملك حرية الصمت وحرية الاحتفاظ برأيك، يجب عليك قوله ويستحسن أن يكون أكثر تطرف وانحياز لمحكمة السلطان وفلسفة الآباء. دخل الجنود ومعهم باو، يقف معصوب العينين مغلولٌ اليدين، أوقفوه أمام منصة الاعدام وتلى قائد الجُند جريرته وعظمتها وما يترتب عليها_

حام: هل لديك طلب أخير

باو: نعم

حام: قل ما شئت فإن طلبك محل تقدير

باو: أنا فخور بفعلتي، ولن أتراجع عنها لو عاد الزمن إلى الوراء، ما يحدث لي بعد قليل ليس مهم بقدر أهمية ما سيحدث لاحقًا لعامة الناس. ثم قال مقولته الشهيرة: "إن مناهضة نصب مشنقةٍ في الحي لا تبدأ أبدًا بترك رأسك في المنزل".

حام: يكفي هذا، انتهى الوقت.

نورس: يقول السلطان، ابدأ بتنفيذ الحُكم

انتهى الأمر ورفرف باو بعيدًا، نحو العدم.

(قسم الولاء )

يُونا: أريد الحديث معك يا سيدي

سيف: وأنا أصغي إليك يا آخي

يُونا: أعتقد أنني أرغب في الحديث معك لوحدك

سيف: لا بأس، أخرج يا نورس وحام، وأغلق الباب خلفك، يبدو أن لأخي أسرار.

_ يغادران _

يُونا: لطالما كنت أبغض رؤيتك وفكرة أن تصبح سلطان منذ أن عمَّدتك الآلهة والآباء، ظننت أنهم فضَّلوك عليَّ وبايعوك على أساس قربك من قلوبهم، لكن الأمر غير ذلك، ورؤيتي كانت قاصرة حول فهم القوانين ورغبات الآباء وربما حول فلسفتهم في اختيار السلطان، لقد كنت مخطئ يا أخي.

سيف: أعرف ذلك، وأعرف ما قالته زبيدة حول الحُلم الذي راودك يومها، كانت أمي تدفعك لقتلي لترضى عنك وتتواصل معك.

يُونا: أنا نادم على ذلك وأعتذر عن نوايا أمي التي تُبيح دمك في رؤياها، وأعتذر عن نيِّة أضمرها لقتلك.

سيف: أنت تعرف أن القوانين لا تعاقب الأمراء على النوايا، ذلك يخص عامة الناس

يُونا: أعلم، لذلك أقدِّم هذا الاقرار بكل شجاعة، وأطلب المغفرة. كما أتعهد برفضي القاطع لشَغل منصب السلطان بعد وفاتك أو قبله، وأدعوك إلى تمرير وصيتك وولايتك إلى أحد أبنائي.

سيف: لو فعلت ذلك، سوف يغضب الآباء، يكفي أنك عرفت مبكرًا ما عليك فعله.

يُونا: باسمك، أقطع صلتي بأمي في المنامات القادمة والأحلام والرؤى، انها امرأةٍ شريرة بطريقة أو بأخرى.

سيف: "يضع كفه على رأس يُونا" بصفتي السلطان الابن والأخ الأكبر للأمير وحاكم البلاط، أعفو عنك في سري وجهري، وأتعهَّد بالموت من أجل الدم الذي بيننا.

يُونا: بصفتي الأمير ونائب قائد الحرس، أتعهد بتنفيذ أوامر السلطان وقوانينه وآراء الآباء والآلهة، وأتعهَّد بالموت من أجل الدم الذي بيننا.

_ يغادران _

_ إظلام تدريجي، يبدأ بعده ضوء خافت، ضوء لرجلٌ واحد يتمشَّى على خشبة المسرح _

_ يدخل خارش _

خارش: مات الكلبٌ باو من أجل رأيه الواضح حول حقِّه الشرعي وترك بذرة الرفض، ترك الحبل على القارب ومضى دون أن يحمل رأسه من تحت المقصلة، الناس رأت ذلك، الكلاب التي مات من أجلها رأت ذلك. فعل الكلب باو ما فعله الغراب الأب في سياقٍ مشابه، حين حفر لأخيه قبرًا ليُخبر عامة الناس طريقة الدفن فقلَّدوه، فهل يتكفَّل الناس بالحبل الذي تركه باو على القارب.

_ إظلام تدرجي _

_ ستار _

منيب مختار _ قاص ومؤلف مسرحي

نصوص مسرحية